問：請問張居士何時親近　雪公老師？
答：在民國四十五年，經鄰居林進蘭居士引介，參加台中蓮社附設國文補習班就讀。就這樣與蓮社及老恩師結下了三十年的因緣。
問：請問張居士何時開始擔任　雪公老師的台語翻譯工作？
答：記得有一年的七月十五日，許多蓮友到蓮社拜拜後，就請老師開示是日拜拜的由來。臨時找學人翻譯台語，記得當時老師所講內容是盂蘭盆經，目蓮救母的經過。這是第一次為老師翻譯，想起來好像在昨天一般，卻已是近卅年的往事了。而真正翻譯經典是四十九年。在民國四十七年四月以後，慈光圖書館就成為老師常年講經的道場。而於四十九年維摩詰經剛開講不久，原來當翻譯的陳館長，因乘車受傷，纔由我翻譯。就這樣一直到六十七年底為止，學人因身體不適，才改由游俊傑師兄翻譯。而四十九年至六十七年，這段期間，老師講過金剛經，地藏經、楞嚴經、圓覺經、還有未講完的華嚴經。除此之外，亦於蓮社補習班翻譯尺牘、歷史、或佛七的開示。雪公在書上曾說：「古人講經，非可率爾，既尊戒相，亦重師承，戒相非本文範疇，暫不涉及，惟師承有關法度，未可漠視。世間諸學，尚不取閉門造車，而況出世大法，豈容亥豕魯魚。嚴格而論，講必注重修持，由心而發，方有真氣，雖無燦舌，亦能感人。」
問：張居士與　雪公有這段殊勝的因緣，可否談談老恩師講經說法的精神？
答：此事非學人能力所能辦得到，老恩師道德學問既淵且博，讓學人說來只恐掛一漏萬，老人家編述有「內典講座之研究」及「實用講演術要略」，老恩師講經說法之精神與方法，可從此二書或可窺知一二。
問：聽說老恩師作有「懷人」詩送師兄？
答：說來慚愧，老師度化眾生總是善巧方便，有折有攝。當年有一陣子，學人忙於個人事業，而未精勤向道，老師即作「懷人」詩相贈，詩云：「樓頭明月檻前山，朝夕長來伴客顏，不獨多情肯如此，工夫也比故人閑。」
問：經此提攜攝受，作學生的就不得不向前策勵？
答：學人在台中蓮社改建期間，曾幫忙總務工作，這段期間經常忙碌萬分，而未作早晚課。老師即訓勉說：「改建工作慢下來也無妨，個人功課不可不作。」忝為翻譯，愧無學問、修持、口才，所以多有錯誤及遺漏之處。幸而老師雖然不說台語，聽卻很清楚，每能及時匡正，尚不至使聽眾發生誤會。翻譯時最怕講真如實相這類心性上的話，雖然解說的話語，譯得一字不差，自己明白，甚不瞭然。但不任翻譯時，又喜歡聽則個。記得今年三月十九日週三的前一次，當老師講到「如」這字，提手比劃著說：「如，就是這樣子；如，就是這個樣子。」像往常那般，聲音懇切，語氣又肯定，手勢神態又是那樣自然，直似以自家本有之物示人，令人又欣又慕。自從老師離開後，每當哀傷不已時，就會想起這句「如，就是這樣子。」是的！一切都是這個樣子。