問：請問許居士幾歲親近　雪公老師？
答：本人民國三十八年二十七歲時，在台中法華寺恭聞老恩師講演佛法。啊！今年本人已六　　十五歲了。
問：當年是以何因緣而去聽聞佛法呢？
答：先祖母信佛，先父也信佛，但是當時台灣正信佛法不興盛，雖喜聞佛法，但不知何處可　　聞？而先父之結拜兄弟賴棟樑居士，在私塾中教書，對佛法很有研究，也去過大陸，專　　研中國醫學，深知大陸上佛教界高僧大德之情形。他將　雪公來台並在法華寺講經之消　　息，轉告先父，於是本人就隨賴居士與先父前往法華寺聽法。
問：許居士親近　雪公這麼長的時間，而且又是年輕時就親近，所獲之法益一定很多？
答：實在滿腹羞愧，良師去矣，才知自己身在福中不知福，有愧恩師之指望。三十多年來，　　懈怠荒忽，不知把握良機，任憑大好因緣，悠悠空過。恩師傾筐倒篋盡其所有而相授，　　這樣的老師，已無處，可逢，本人不知精勤向道深覺愧對恩師。
問：這都是居士自謙之辭，三十多年來，令先尊許克綏居士與許居士本人，都大力護持　雪　　公老師，幫助弘揚佛法，　雪公就曾說過，三十多年來，許家財布施最多。
答：先父白手成家，他略有善根，喜歡修福。在民國十幾年，事業上略有成就時，每年都在　　成功路附近綠川之畔，請人露天講善書，排長椅凳供民眾自由聽講，一年講三個月，連　　講了很多年。同時也常做慈善公益。後來親近　雪公老師，知道修福外尚須修慧，於是　　在佛教上也就護持較多，做得較具體。先父曾說：「布施錢，明著往外送，布施後，又　　暗著流進來。真是不可思議。」
問：據本人所知早年蓮社印的佛書、佛誕節宣傳單，及慈光半月刊之發行等都是府上瑞成書    局所印，並免費流通。而台中蓮社之地，也是令先尊與朱炎煌老社長合購的，其他道場    的大力出資，更是不計其數啊！
答：老恩師來台中，大作獅子吼，把正統佛法及念佛法門傳給眾生，他老人家完全不求名聞　　利養，當時很多寺廟團體來請老師前去弘法，老師以居士身，不但不收供養，並自己出　　資供養前去弘法之寺廟。老人家真是以菩薩精神在益世濟眾，他常說：「佛法要跪著求　　來，弘揚出去也是要跪著送出去。」他老人家三十多年來能夠度化這麼多人，真是犧牲　　、忍辱到極處了。舍下護持他老人家的，只是舉手之勞啊！
問：聽說早年有很多鸞生聽老師講經後，就改信佛法？
答：是的，譬如早年有贊化堂請　雪公前去講阿彌陀經，講不到幾天，堂主林夢丁就不幹堂　　主了，並皈依佛法，信徒多人如廖玉嬌、鄧明香、廖一辛、林阿貴……等人都改信佛法　　，成了老恩師的常隨眾，勸修佛法。
問：蓮社成立後不久，　雪公為何辭去社長之職？
答：雪公說講經的不要負責行政工作。他老人家事理非常分明，也非常辛苦，一方面要啟發　　大眾的正知正見，一方面又要指導弟子們樹立辦事的體制和規矩，同時要安撫蓮友們容　　易退失的道心，三十多年來他老人家為佛法可說鞠躬盡瘁，死而後已！
問：請舉例說說老師所立的規矩？
答：最深刻的就是蓮社成立之初，老恩師即向大家說：「你們有事要來找我，女的必須二個　　以上，不可單獨前來。」他說雖然他已六、七十歲，但男女之間沒有年齡區別，瓜田李　　下必須要預防，不可讓人閒言閒語。還有男女不可同處一室，彼此保持界線的規矩，可　　說是　雪公很嚴的門風。
問：我們身陷塵勞之中，今又痛喪良師，內心實感萬分無依！
答：早年本人初遇恩師，法喜充滿，道心很強，曾向師說道：「弟子將事業放棄掉，來專心　　跟隨老師學習好嗎？」師言：「不可。人貴自食其力，你有你的事業背景及家庭須要照    顧，你放棄一切，一旦學無所成，這樣兩頭均會落空，你既有心學佛，可一天取兩三小    時，繼續不斷用功，這樣一方面事業家庭均可兼顧，修行也不間斷。」
　　雪公三、四十年一直護念著我們，今日老人家往生，我們心中徬徨無依，是所難免，你　　們年輕人，要提起精神，大家要六和敬，互相容忍，彼此以道業為重，老恩師盡其形壽　　，這麼辛苦所為的是什麼？他九十七歲了，為什麼還要為學生講課，為眾生說法，他可　　以在家裏喝茶看報紙啊！他是謹遵佛陀教化，力行菩薩道的老修行！大家要以他的修行　　為典範，把佛法的好處弘揚出去，大家要燈燈相傳綿綿無盡，這樣佛教才有希望。