古人說：「志不立，天下無可成之事。」以前年輕不感覺怎麼樣，這幾年來逐漸發覺它的重要。要是往街上那麼多忙忙碌碌的人，隨便抓下幾個來問：「你這一生的志向是什麼？」恐怕少有幾個人能夠做肯定了當的回答。心志飄移，腳步錯亂，大概是我們這代青年人的通病吧！
　　志向不能確定，那麼所有的一切作為往往都是白幹了，力量不能集中，不知所作為何？到頭來還是交了白卷。古人求學的方法就高明，大學的第一年，就要離經「辨志」，然後隨著學歷的增長，才能有所成就。
　　所以，對於一個知識份子，意志不定是最痛苦的事了。沒法邁開腳步，勇往直前，偶而興起發個小志向容易，要堅持可就不簡單，個人從小不知定了多少讀書計劃，從來就沒有一次成功，這那是立志呢？
　　孔夫子「十有五而志於學，三十而立。」立，這才不動搖，安住了。可見我們容易受影響而動搖。不安住，就是不學無術，沒有學養的緣故。歸結到最後就是「信」字還夠不上。經上說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」百法對「信」這個為首的善法解釋是「於實、德、能、深忍樂欲，心淨為性。」深忍是因，樂欲是果，可見非信不足以啟願。深忍則敢行（該做的），敢止（不該做的），有所為有所不為，才會樂於去惡修善。
　　所以，信心足了，才能安住不動，一路直下。經上說，菩薩十回向之前明明二十個階位，又常說是三十個階位，就是因為「十住」之前再加上「十信」，歷經初信、二信、三信……到了十信位，信心滿了才安住，進入初住位。
　　儒家也說：「安其學而親其師，樂其友而信其道。」如果講因果的話，必得先信道，才能樂友、親師，而後能安其學。所以要安住在學上，還是得由信字做起，不是信別的，信的是道，而朋友可以切磋琢磨增長道業，老師更是「傳道、授業、解惑」的慧命父母。我們怎麼可以沒有老師呢？
補白：
　　陸象山先生，嘗謂人家要有三聲，讀書聲。孩兒聲。紡織聲。蓋聞讀書聲，覺聖賢在他口中，在我耳中，不覺神融。聞孩兒聲，或笑或泣，俱自然籟動天鳴，覺後來哀樂情致，較此殊遠。聞紡織聲，則勤儉生涯，一室兒女，覺有豳風七月景象。最可厭者，婦女誶罵聲也，惡也。飲酒喧呶聲也，狂也。街巷談笑聲也，譎也。妖冶歌唱聲也，淫也。與其聞此，不若聆犬聲於夜靜，聞雞聲於晨鳴，令人有清曠之思。