憶民國六十三年夏，於台中蓮社明倫講座講阿彌陀經時，雪公老人曾提及有人問觀音讚中十二大願出於何典？當時筆者以為可能是十六，後來誤作十二。以六字缺下「八」，即是「二」。但以未見明文，故未便確定。近閱地藏經綸貫、釋名中，解釋「本願」文云：
　　願有通別：通、即四弘誓願……一切菩薩俱發，故名為通。若七佛經中：或四願、八願、十二願；及彌陀四十八願，觀音十六願等；別在一人，故名為別。
    此文明言『觀音十六願』，可證觀音讚中「十二大願誓弘深」，應是「十六大願」。以木板古書，年久可能字模殘缺；若六字缺「八」，則成一〈二〉。筆者於四十年前，曾看過木板本的「朝暮課誦本」，惟當時年小，不懂佛法，未曾注意及此耳。
　　附注：
    地藏經綸貫：見地藏經科注。清、康熙年間，靈椉法師注。科注，見卍續藏第三十五冊〈一九七─三三六〉。中華藏第三輯線裝第四十一冊。民國二十五年，上海佛學書局印行，平裝，上下二冊。今時流通本即依此本影印。
    七佛經：藥師琉璃光七佛本願功德經。二卷。唐、義淨三藏譯。大正藏第十四冊〈四○九〉。
    四願：此經明：金色寶光妙行成就佛四願，無憂最勝吉祥佛四願，法海雷音佛四願，法海勝慧遊戲神通佛四願。
    八願：善名稱吉祥王佛八願，寶月智嚴光音自在王佛八願。
    十二願：藥師琉璃光佛十二大願。
　　附錄：雪公佛學問答
問：課誦本所載之觀音讚：「觀音大士、悉號圓通，十二大願誓宏深，苦海度迷津，救苦尋聲，無剎不現身。」此十二大願之原文，載何經典？〈南投某甲〉
答：某尊問題，多年以來，經過多人查經，皆未得到根據。十二願乃藥帥佛所發，人所共知，凡觀音經典，查皆無之。如必決定其有無，須得有人發心，遍查全藏，始可決定其辭。但曾有大德，疑有錯字，謂千手大悲咒經，內有七言偈十願，又有五言偈六願，合為十六願。觀音讚之十二大願，或係十六大願之訛。余曰六字去下八字，即是二字，未必不是年久版殘，六字殘落成二，大德認為可能。且言曾見木版經中，六字有剝落成二者，此一參考也！再此經偈後，緊接有長行文，又有四願，合前之十六，統為二十願。若他處查無根據，二十願錯成十二願，亦大相似也，此可作第二參考！學人事繁，無福查藏，祈尊者聘人檢校全藏，然後決定為佳。─見佛學問答類編二續一七四頁。〈民國六十五年，青蓮出版社印行。〉
　　附注：
    千手大悲咒經：千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。一卷。唐、西天竺三藏伽梵達磨譯。大正藏第二十冊〈一○六→一一一〉。
    七言偈十願：南無大悲觀世音：（一）願我速知一切法，（二）願我早得智慧眼，（三）願我速度一切眾，（四）願我早得善方便，（五）願我速乘般若船，（六）願我早得越苦海，（七）願我速得戒定道，（八）願我早登涅槃山，（九）願我速會無為舍，（十）願我早同法性身。
    五言偈六願：（一）我若向刀山，刀山自摧折；（二）我若向火湯，火湯自消滅；（三）我若向地獄，地獄自枯竭；（四）我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；（五）我若向修羅，惡心自調伏；（六）我若向畜生，自得大智慧。
　　─七言十願，五言六願，合為十六願。七言偈前的長行文末云：「先當從我發如是願」：五言六願末云：「發是願已」；前後全文依經連貫讀之，十六大願，至為明顯。