今天的「專題」，要以一小時來介紹中國文化，本人怕沒有那種本事，恰好本期講座論語課選了「志於道，據於德，依於仁，游於藝」這一章，如果上論語時，大家能專心聽講這章，對中國文化的概略，必能有所了解。為什麼呢？以前雪公恩師常說：「中國文化，就述而篇這一章夠了。」所以既然論語課已經選了，而且今天時間也不長，不能從理論上發揮，我們不妨換另一角度──從與中國文化有密切關係的「仁」字說起。
　　「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」四句中，仁屬於用的部分。諸位學過：諸法三分──體相用，既然發生作用，所以最明顯，而仁也是孔子學說的中心，今天我們就用「仁」字談點實際的事物。
　　仁，講的是人際關係─自己以外，還有對方，自己過得去，也要別人過得去。所以此字「人人」「人」「二」，解釋作「親」。至於「二」之義，說文釋「竺」字時，謂之「加厚」，「一」太單薄，再加「一」成「二」。合此二義，仁有親厚的意思。
　　心存親厚，就是有了「仁心」，若要作有益的事，還得有「仁術」，故推動出去往往要跟「義」配合，義，就是宜，該怎麼做，不該怎麼做，非常明確，而該不該又如何作決定呢？那先得注意自己的身份，人的身份有很多種，由此構成複雜的人際關係，古聖先賢乃將之歸納成為五倫。
　　上面是五倫圖，最內圈是夫婦一倫，易經上說：「一陰一陽之謂道」；男女一結合，人之大倫存焉，一旦結婚，名分就確定下來了。而夫婦結合生了孩子，就產生父子一倫，父子為血統關係，我們身上都流著一半父親一半母親的血，父子關係一構成，這個家就不單純了，若生下來不只一個孩子，就又有了兄弟一倫。以上三倫屬於家庭，看似簡單，推起來複雜，因為夫婦相處的小範圍叫「室」，即所謂「夫婦居室」，走出室就是家，家則有很複雜的關係，如公婆、伯叔、大、小姑等，甚至以往的大家庭，間接再間接的也排進去，台語叫「隔腹兄弟」等，所以男女一結合，就有血親，姻親等種種關係，極為複雜。
　　而長大後出去做事，就有上下的關係，這就是君臣。君，指地位在我之上，我們的上司；臣，指讓我們指揮的部屬。另外，或因彼此志趣相投而在一起，或因同事的關係，這些都是平行的，稱作朋友。以上二倫，屬於社會。
　　五倫為五種對待關係，有十個身份該各盡其道，叫「十義」。就是：父慈、子孝、兄良、弟弟（ㄊㄧ、）、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠」。這是在禮記禮運篇上標示的。大家還須確立一個觀念，這十義可不是交易買賣，講究你來我往求平衡的，行十義時，但看是什麼身份，該盡怎樣的義務，是絕對的，並非為某種目的而行義。打個比方：父母不因養兒防老而行仁慈，子女也不因父母須慈子才孝順，總是各守本分，各盡其道，不是有所需求而為的。
　　介紹過五倫十義的原理，其次依序來談實際問題：今天一切社會問題，首發生在夫婦這一倫的不正，古代教育從正人倫開始，中庸上說：「君子之道，造端乎夫婦」。夫婦關係要持久，光憑感情是不夠的，尚須以「禮」和「義」來規範，否則輕易的結合，也會輕易的分手。夫婦之間，有禮則相敬如賓，太親暱往往狎而不敬，容易造成不必要的誤會。
　　現在先來談談「夫義」，義，簡單地說，就是端正，就是負責到底，以前宋朝劉廷式義不違婚一例，可以為證：廷式年少時家裏給他聘了鄰舍翁之女，不過只是口頭婚約，後來得了功名，而鄰女竟瞎了眼，且家境越發貧困，但廷式並未忘記婚約之事，雖然女方一再推辭，最後仍然娶為妻子，婚後其妻想要替他娶個偏室作補償，廷式也執意不肯，於是夫妻二人互敬互愛，也生了幾個孩子，家庭非常和樂，後來劉夫人先死，廷式哭得很傷心！蘇東坡奇怪地問他：「夫妻所以有生離死別的哀傷，是因為愛；而愛是生於色。現在您的愛是從何而生？您的哀傷是從何而來呢？」廷式說：「我只知道喪亡的是我的妻子而已。如果我是看到色而生愛，因為愛而生哀，那麼顏色一旦衰退，愛就鬆弛，我的哀傷也忘了。如此，那些倚門賣笑、風月場中的女子，豈不是都可以為妻？」東坡以為不可思議，還作了文章，讚美他的義行。
　　再談「婦聽」，聽是順從的意思，女子嫁到男方家裡要「宜室宜家」，妻就是「齊」的意思，地位本是平行的，男子在外做事奔波，女子則在家主中饋，主中饋即今日所謂的「家政」，家「政」也是辦大事，總要把家持得井井有條，而且父母兄弟保持和樂。不可人家家裏本來和和樂樂的，一娶了個媳婦，就鬧得雞犬不寧地。
　　前面談到男子不以色娶妻，女子也同一個道理：
　　詩經裏面有一篇「芣苡」的詩，描寫有一女子，丈夫長了惡疾，換作他人，早就棄置不顧，或者是整日哀哀怨怨地；可是這女子，賦性堅貞，用情深厚，她了解夫婦結合的大義─諸位注意！唯其有大義，才有深情─所以，毫不嫌棄，反而恩愛有加，發誓從一而終。這首詩，全部用芣苡（一種臭惡的草）興起丈夫的惡疾。第一章說道：芣苡雖然是臭惡的草，我還是采了又采，采而取之，采而有之。好比君子雖然有惡疾，我還是眷眷戀戀地不忍離去，發誓要護持他。第二章進一步地說：芣苡雖然是臭惡的草，我還是采了又采，不只是采而已哦！即便是掉到地上的，我也揀了起來，不但是揀起落在地上的，沒落的，我也張開五指，儘量抓了滿把。好比君子雖然有惡疾，我還是眷眷戀戀地，不但不忍離去，而且發誓要照顧他，照顧得周周到到地。第三章又進一步說：芣苡雖然是臭惡的草，我還是采了又采，並且把這些采下來的，包在衣服的右衽中，殷殷勤勤地握著它。不但握著它，還把它插到我的衣帶中，珍珍重重地懷抱收藏起來。好比君子雖有惡疾，我還是眷眷戀戀地，不但照顧周到，並且更親親厚厚地，永遠不捨下他！這是用文學的方法，表達女子娓娓堅貞的深情，足可以作現在見色衰則愛弛者的暮鼓晨鐘。以上談夫婦。（下期續）
圖表p29上
                 　 　　君↑　　　　　　
　　　　　　　←─　　　父│　　─→
　　　　　　友　弟　　婦　夫　　兄　朋
　　　　　　　　　　　　子│
　　　　　　　　　　　　臣↓