論　文
    ○廄焚。子退朝，曰，傷人乎。不問馬。
    講　要
　　廄是馬舍，俗稱馬房。焚即失火焚燒。孔子的馬廄遭了火災。孔子退朝回家，問曰：「傷人乎」？未問是否傷馬。
　　古注或依鹽鐵論刑德篇「魯廄焚」，孔子家語子貢篇「國廄焚」「孔子罷朝，問人不問馬」，以為國廄。或依禮記雜記篇「廄焚，孔子拜鄉人為火來者」，又以國廄焚，春秋經文當有記載，但不見於春秋，故知是孔子的家廄。
　　問人不問馬，古注大多以為「重人賤畜」，但也有人不以為然。原意如何，後世難考。或依當時禮制，不需問馬。
    論　文
    ○君賜食。必正席先嘗之。君賜腥。必熟而薦之。君賜生。必畜之。侍食於君。君祭，先飯。疾。君視之。東首加朝服拖紳。君命召。不俟駕行矣。
    講　要
　　國君賜與熟的食物。孔子必定正其席位，先嘗食少許，表示敬受國君的惠賜。君賜腥，即是賜與未煮熟的肉類。孔子必予煮熟，獻薦祖先。獲君賞賜，榮歸於祖，表示不忘本。熟食雖是君賜，但因從外面送來，恐在路上染汙，所以不敢供祖。君賜生，即是賜與活的動物，孔子必畜養之。禮記玉藻說：「君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕」，所以「必畜之」。畜到祭祀時，始殺做祭品。足見對於動物不能非時宰殺。
　　侍食於君，是魯君邀孔子聚餐。雖是國君邀宴，但就為臣的孔子而言，仍然稱為侍食。君祭，古人食前都有祭食之禮，例如禮記曲禮說：「主人延客祭」，注解說：「古人不忘本，每食，必每品出少許，置於豆閒之地，以報先代始為飲食之人，謂之祭」。當魯君祭食時，孔子先飯，表示先為君主嘗食，試其烹調可否。這是侍食於君的禮節。
　　北方為尊，君位坐北朝南。臣見君，必須穿朝服，面對北方，君則南面。孔子疾病。魯君親臨探視。孔子臥床不能起，因而首向東方，右側而臥，便是自己面北，而君面南。又因臥病不能穿朝服，遂用朝服蓋在身上，再以束朝服的紳帶拖在上面，以示如穿朝服。此記孔子雖在病中，尊君之禮仍不疏忽。
　　國君命令召見，孔子不待車駕，立即步行。鄭康成注：「急趨君命，行出，而車駕隨之」。
　　以上這一節，都是記孔子事君之禮。
    論　文
    ○入太廟每事問。
    講　要
　　八俏篇已有「子入太廟每事問。……」但非重出。皇疏：「前是記孔子對或人之時，此是錄平生常行之事，故兩出」。
　　入太廟，每事問，是記孔子事事認真，處處恭敬。
補白：
    大道功業，發心進取，是君子上達。聲色貨利，發心進取，是小人下達。