才從　雪廬公圓寂的悲痛中回復過來，數日前又偶而在洛杉磯南灣的一家華人經營的超級市場中，看到了贈閱的明倫雜誌，雜誌中對　雪廬公圓寂的情形有更詳細的報導，對於失去了一位終身奉獻於弘揚佛法的偉人，又再次引起了我滿腔的悲慟。
　　明倫雜誌第一六四期裡，刊登了一張先父與　雪廬公及數位佛門先進合照的相片，雖然那是一張三十多年前的相片，但我卻沒有一絲陌生感，看到了這禎照片後，憶起了小時候跟隨先父進出台中市佛教蓮社的些許回憶，更憶起了先父常提起與　雪廬公認識之佛緣及興建佛教蓮社的經過。
　　先父在年輕時，曾在大陸住過一段時間，每到一處總忘不了拜訪名山古剎的佛門高僧，與其探究人生的奧秘。雖然從無數名師中得到了不少的教誨和佛法，但對於人「生從何處來，死從何處去」，一直未能尋得完滿的解答。民國三十五年從內地遷返台灣，因為家母臨盆在即，舉家暫居台中市中山路的天梯旅社，才數天我就在天？旅社誕生，也因此我們一家四十年來，就定居在台中市。當時，先父在友人處聞得　雪廬公精通佛理，對於弘揚佛法，不遺餘力，先父立即束裝登府求教，　雪廬公對於「生從何處來，死從何處去」，以佛家的前世、今世和來世，及輪迴轉說，做了詳細精辟的解釋，多年來到處探求而不得的「人生之謎」，終於豁然開達，有「朝聞道，夕成佛」之感，先父對　雪廬公佩服得五體投地，從此追隨恩師左右，在靈山寺、寶覺寺、法華寺，聆聽佛法。
　　我小時候身體薄弱，發燒，感冒是平常事，有一次高燒不退，群醫束手，先父知悉　雪廬公精通歧黃之術，求他老人家問診把脈，開了藥方，　雪廬公說：「沒有啥事，服二帖藥就好了。」果然兩劑藥下肚，我又是一個蹦蹦跳跳的小淘氣。先父為了感謝救命大恩，送上的薄禮，均被　雪廬公以佛門居士佛家普渡眾生之理，堅拒接受，先父感於恩德無以為報，在追隨左右時，深知　雪廬公以弘揚佛法為志，且以台中市為弘揚佛法之發祥地，經常在靈山寺、法華寺講經說法，終非長久之計，遂毅然決然的與許克綏老居士及數位熱心佛教人士，捐款購下了蓮社現址，以做為興建台中佛教蓮社之用，使　雪廬公能有個講經及弘揚佛法之地，台中佛教之興盛，　雪廬公及佛教蓮社之功不可沒。當時　雪廬公門下的弟子、信徒越來越多，地方上熱心人士，有感於佛教蓮社不足以容納眾多的信徒，於是熱烈的捐款、奉獻，使得慈光圖書館、慈光育幼院、菩提醫院等先後成立，台中市佛教的興盛、信徒之眾多，在當時高居全省之冠。
　　我長大後赴日求學，畢業後再轉到洛杉磯來，十數年前在父母之命、媒妁之言下，回國與住在佛教蓮社隔鄰的蔡家千金相親而結婚，在相親之前，內人的祖父聽到對象是佛教蓮社朱某某的小犬時，尚未見面即滿口答應這門親事，於是這門婚事就順理成章，輕而易舉的過了關。在當時台灣人結婚沒有什麼隆重的儀式，先父徵求　雪廬公的同意，請他老人家為主婚人，假借慈光圖書館為我們舉行佛化結婚儀式，婚禮在王炯如居士的主持、眾位佛門先進的誦讀佛經下隆重的禮成。
　　先父不幸在民國六十八年因中風猝逝，享年七十有餘，過世前數天，　雪廬公即警告先父往後數天裡起居需多加注意，然而生死有命，先父尚未盡弟子之勞，即突然逝去，與世長辭，　雪廬公聞惡耗，悲從中來，慟哭不己，他老人家親筆寫了一幅輓聯以示哀悼之意：
　　「空谷知音少，傳薪未竟離塵去，
　　　綠川頻回首，雨淚難收憶汝時。」
　　從輓聯中，不難看出　雪廬公對先父之厚愛及深厚的佛緣，如今　雪廬公已往生多月，我們該節哀，更該振作，佛教界雖失去一位德高望重的領導人物，我們更該加倍努力潛修佛法、弘揚佛法，以完成　雪廬公的夙願，才不辜負他老人家的願望。
插圖：
    右為朱炎煌居士　　攝於辛丑　年
　　中為　雪廬老師
　　左為許克綏居士　　三位均已作古