子路，姓仲名由，字子路，一字季路，春秋魯國卞人。少孔子九歲，是孔門十哲之一，屬於政事科，曾任魯國季氏家臣，及衛國蒲邑大夫，與衛大夫孔悝之邑宰。
　　子路個性率直、天真，而且好勇，在孔門諸賢中是很特殊的一位，第一次拜見孔子時，即頭上插著雉羽，儼然一副武夫的模樣，大有聲勢凌人之概。孔子問他：「有何喜好？」答說：「好長劍。」當時子路尚不覺得求學問是一件很重要的事，孔子就對他開示了一段凡人皆不可不求學的道理，即「人君而無諫則失正，士而無教友則失聽，御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？毀仁惡士，必近於刑，君子不可不學。」是說人雖有基本的辨知能力，但須師友在旁時時輔正，方不致錯失，且可進而成聖，即是求學的作用，開始子路仍疑惑不解，他說：「南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革，以此言之，何學之有？」像南山有一種竹子，不須經過特別修製，就能射入犀牛皮，如此，只要質地好，何必求學？孔子說「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」雖然南山竹可射入皮革，如再加工製作，箭頭磨利些，不是可以射得更深入嗎？至此，子路深感佩服，方敬而受教，後來又經孔子的一番化導，而正式成為孔子弟子。由此，亦可見孔子教化的善巧及有教無類，由一位赳赳武夫，變成一位將相之才。
　　子路外表雖是一個豪放不拘的粗漢子，而侍奉雙親卻是無微不至，年輕時家貧，只能吃些藜藿之類的野菜，又須到百里外背米回來俸養父母，等父母過世後，才到南方楚國一帶遊宦，積了不少錢財，總算衣食無缺，可惜父母已死，每逢吃飯，就感歎說：「枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待。」這種肫然孝心，雖然累茵而坐，列鼎而食，也是食不知味，所以孔子讚歎他說：「由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。」而子路之可敬，更在他人雖窮而志不窮，雖穿破舊的衣袍，與穿狐貉的高官貴人同立，並不覺得羞恥而逢迎卑屈，原因在他不忮不求，而能隨時坦然自在。再說，衣服乃身外之物，故不在乎，重要在品德，所以他能「願車馬、衣輕裘、與朋友共，敝之而無憾。」朋友本來即有通財之義，而子路這種坦誠、慷慨之豪氣，更是後人望塵莫及。　　
       子路在諸弟子中，除政事外，即以好勇聞名，主要原因在他個性的剛強及野樸，論語形容：「由也喭。」、「子路行行如也。」、「野哉！由也。」等，雖然他很勇猛、伉直，但並不只是以力取人，子貢說他是：「不畏強禦，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。」即他處於強弱之間，能不卑不亢，而且處事明理，不誣實情，又有政治軍事之才，或許子路之勇，有時會超過些，孔子總是適時的調教，子路也能虛心受教，終於成為孔門大弟子之一。後來常隨侍孔子身邊，凡有侮慢之人，都不敢有惡言，所以孔子說：「自吾得由，惡言不聞於耳。」
　　此外，子路也是一個極重信義之人，凡答應人之事，必定做到，論語載：「子路無宿諾。」而且他也是一個力行實踐之人，又說：「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」聽到孔子講了好的道理，未能實行，怕再聽到第二條，更來不及做，而且他「聞過則喜」，勇於改過，家語記載冉有告訴他，孔子批評他的音樂有不到之處，他聽了就「自侮靜思不食，以至骨立。」孔子知道後說：「過而能改，其進矣！」由於他言出必行，深得當時人之信服，有一次叛臣小邾射，想把句繹縣獻給魯國，希望魯國不要出兵，只要子路答應作證，不須任何盟約，即刻就獻出句繹，一句話竟可抵過千乘之國的盟約，子路之信誠，受當時人之推崇由此可知，但子路終究不為這種不義之人，做任何承諾，而魯伐小邾亦非子路之力能阻止，故終究沒答應，也因為他的一絲不苟，剛正不阿，孔子說他三言兩語就可以決斷官司，而不失公正，「片言折獄」正顯示子路之果敢與明智。
　　從事政治是子路真正的專長所在，他曾自信的說：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」假如有一個能出千輛兵車的大國，夾在二大國之間，鄰國正想用軍隊來侵略，國內又鬧饑荒，子路去治理，只要三年，就能使百姓都能勇敢奮戰，且知義方又有規矩。孔子也讚許子路的政治才能，說他：「千乘之國，可使其治其賦也。」後來他出任蒲邑大夫，果然經過三年，即政績斐然，百姓皆能盡力耕種，而且潔愛不偷，故物庶民豐，孔子三稱其善，覺得他政治辦得很成功。
　　春秋末年，三家把持政權，祭祀時常有不合禮之處，如不按時間祭祀，臉有倦怠，而陪祭的官又有跛腳倚物的，這都是大大的不恭敬，子路為季氏家宰，某日也參加祭祀，一開始就將程序處理得井井有條，一切按部就班，敬而能速，參加的人也不煩怠，孔子聽了，讚歎說：「孰謂由也而不知禮乎？」
　　孔子之用心，主要在國家百姓身上，其學說思想主要是政治學，所以子路在這方面的學習也特別用心，知道辦事品德第一，得先修養自己，所以他常問的有：士─如何當一個真正的讀書人，成人─如何當一個人格成就之人，又問君子等等，不但問原則，還詳細的追問細微之處，可見他求學的認真，後來孔子周遊列國，子路也隨侍在側，為孔子護法。
　　子路一生，剛毅不撓，遇事義無反顧，最後死於衛國孔悝、蒯瞶之亂，臨死仍不失君子本色，結纓而絕，雖死而其守死善道、能辨明倫之精神，至今千古傳誦。當死訊傳至魯國時，孔子非常傷痛的說：「憶！天祝予！」祝，斷也，孔子感歎說：是天要斷了我的道啊！跟失去顏淵一樣的哀傷。