本文是郭惠珍醫師，在中國醫藥學院，為醫王學社講演之辭稿。郭醫師現為腫瘤科醫師，她篤信佛法，精勤向道，她天天面對許多在生死邊緣，痛苦掙扎的眾生，從中體悟良多。請看看一位學醫者，如何慶幸自己能夠在學醫的路上學佛；在學佛的路上學醫。──編者

　　各位老師、各位學長，每當我站在台上的時候，總有一種感覺，覺得自己實在是應該坐在一個角落的地方，或者甚至是坐在門外的地方，來聆聽師長的教誨，本人所知十分有限，站在講台，只有深覺慚愧。貴社社長，為我選了個叫「學醫與學佛」的題目，這也很讓我覺得為難，因為本人「學醫」只是皮毛而已，「學佛」也只是探頭罷了。在這裏，只敢說是拋磚引玉，請各位老師、各位學長能夠好好的來指導我，以便讓我今後謀求改進。
　　本人是學醫的，所以就「學醫與學佛」來探討，在人生的歷程當中，我們凡夫總是比較喜歡賣瓜說瓜甜，如果今天是學教育的、當老師的人，他站在台上，或許要說：「佛陀是最偉大的教育家，他好像叩鐘一樣，叩之以小則小鳴；叩之以大則大鳴。循循善誘，因材施教。」如果今天是企業家王永慶學佛，他站在這台上，或許要說：「佛陀他是最偉大的企業家，每天用很智慧的方法，賺了很多的功德法財。」如果是農夫的話，他或許要說：「佛陀是一個偉大的耕作家，他以信心為種子，以智慧為耕犁，以大悲水灌溉，結出智慧菩提的果子來。」如果是從事保險業的話，他可能要說：「佛陀是一個最偉大的保險事業家，他開了一家盡虛空、遍法界的大保險公司，讓眾生能夠免得六道輪迴。」我們是學醫的人，難免也要貼金一下，說：「佛陀是最偉大的醫王、最偉大的醫學院教授，佛陀在鹿野苑的初轉法輪，是史上最美的醫學演講。」我們覺得很慶幸，就是能夠在學醫的道路上學佛，能夠在學佛的道路上學醫。事實上，這是一條不可分割的路啊！在這裏，我想先提出來一位日本念佛的妙好人，他是一個釘木屐的工匠，他過去曾為非作歹，也曾聽過法師演講，但是他聽不懂，有一次法師教了「南無阿彌陀佛」，這個淨土法門的時候，他聽懂了，回家以後，每次在釘木屐的時候，他就念「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」。每釘一根釘子，就念一句「南無阿彌陀佛」，就這樣子，他寫了一些詩句在木屐的木片中，有人把它收集起來。當我在值班的夜晚裏，身心疲憊的時候，有一天突然看到他這樣的詩句，他說：「好極了！娑婆的種種，家業的營運，一變而為極樂的莊嚴。奇妙啊！難以思議，南無阿彌陀佛是何等的良藥！南無阿彌陀佛是何等的仙丹！」「讓我換個國土，在這浮世時。」看起來是一些很簡單的句子，卻令我深深感動，尤其「讓我換個國土，在這浮世時」。我們所在的世界是一個紛亂的娑婆世界，大家在學校裏面，或許還沒有感覺到，當我們走到醫院的時候，這片生死掙扎的場面，你說你要換個國土嗎？真的能夠內心換個境界，換個國土的人，那就要像他這個樣子，把「南無阿彌陀佛」，把佛法貫徹在他的生活當中。我們學醫的人，難道不能像這一位釘木屐的木匠一樣？難道我們不能把佛法一句「南無阿彌陀佛」的莊嚴，貫徹到我們學醫、行醫的生活中嗎？
　　在學醫的時候，有一位鄭尚武教授，他「當」學生「當」得很厲害，我們班上一起上課九十幾位同學，「當」掉了七十幾位。大家補考得不勝其煩，但是他卻講了一句話，他說：「我不能隨便放走醫學院的一個學生；如果我隨便放走醫學院的一個學生，那麼以後不知道要殺死多少人，我們的關係是『師生』，息息相關，榮辱與共。」當時，我覺得老師相當的囉嗦，到今天才確實的感覺到這條道路是一條很難走的道路。如果你在學校學習念書的時候不想混混，而真的想要好好來念的話，這一個學習的過程也是很艱辛的。以後出了校門，真的扛起了這個行醫的包袱的時候，那更是非常的艱辛。同仁常常開玩笑的說：「八字不夠差還不能夠當醫生。」你必須要有那種吃不像吃，睡不像睡的命，才能當得起醫師。有一位行醫三十年的老醫師，突然間暴跳如雷、怒不可支的對我說：「為什麼從早到晚都沒有一個人跟我講一句快樂的話呢？」當時我還小，聽到他這句話的時候，覺得不以為然，深深認為這不是一個學醫的人，不是一個行醫的人會講出來的話，可是當我走了這麼一段路的時候，我發現如果中間沒有穿插佛法力量的時候，我們難免要講出這句話！你看看世界上沒有一個人今天早上發現身體健康、精神飽滿，於是到醫院裏頭去找醫師，給醫師鼓勵鼓勵，並且說個笑話給他聽一聽。甚至以後，你會發現連你的朋友，他不在生病的時候絕不會跟你聯絡；一定是有病的時候，才會打電話來：「幫我看看吧！我哪裏是不是有什麼問題？我做了個肝功能檢查，請你幫我看一看！」不是生病的時候，他不會想到你;生病的時候，他才會想到你。我們「天生」從早到晚就是要聽這一些，總是他在家裏已經忍無可忍，痛不可支的時候，才來找你訴苦一番。我們的病歷一開頭就是記載「主要的訴苦」─「主要的埋怨」是什麼？每一個人來了，就是埋怨，我們生來就是要聽埋怨的人，要是沒有隨時聽埋怨話的心裡準備，那是不可能做這個行業的。本人從小生長在一個醫生的家庭，接觸到的一些長輩，也大部分都是醫師，其中也有很多的良醫，不只是名利當中的「名醫」或是「利醫」而已，他們在一生中也是像平常人所說的：社會地位很高，做得轟轟烈烈，可是到他們老的時候，卻一樣的跟他們所看的病人，犯了同樣的病，直接從病床旁邊，躺上病床。我們的路比任何人都近，我們直接從病床旁邊，躺到病床上去，而且也跟其他人一樣，在恐懼、痛苦中結束生命。這是我眼睜睜看到的許多例子，就像最近剛剛去世的好幾位台大醫院的醫師，開刀開了一半，結果中風了，他不曉得他要中風了，事先一點也沒有防範，二十年來沒有一點血壓的記錄。我們每天都會板著面孔跟病人說：「你需要治療！你要好好的檢查。」但是自己呢？前幾天我們的主治大夫問我們說：「你知道你的白血球平常多少嗎？」大家都答不上。「你在醫院工作了多少年，你不曉得自己的白血球是多少？」天天給病人測白血球，卻不知道自己的白血球是多少，有時候，站在這個崗位站久了以後，總是以為我是一個醫生，他是一個病人，好像是與病隔離的；其實，我們也跟他們一樣，完全就是一個平凡生死的眾生，我們應該從這裏面來學習什麼呢？在學校念書的時候，教授曾經至誠告訴我們：「你用功讀書，本身就是一種愛心，就是一種慈悲，因為你不曉得你今天所念的書，以後要用在什麼人身上，也許你今天所學的知識，將來用於你最親愛的母親，也許你所學的知識，用於一個你完全不認識的人。但是你以一種平等的慈悲心來念它，這就是『訓練』。」這也就是我們學佛的人在學中的必要認識。你想到，萬一你沒有念好，以後半夜來個急診，你看不懂，誤了人家的性命，你一生一世，生生世世要怎麼樣來補償？怎麼樣來贖這個罪過？這是我們醫生壓力很大的地方。那件衣服穿在身上是很好用、很威風的；但是，事實上它的背後是很辛酸的。有時侯我也慶幸，我們在學醫的內容當中，我們念病理，我們念其他的內、外、婦、兒……種種的科別，這裏面所講的眾生種種痛苦，就是一切佛經中的註腳，可以說是給佛經的「苦諦」作註解。當我們細細的去思考它，裏面所講的每一條，從神經系統、心臟、血管系統，一樣一樣的你念下來，會發現我們所學的東西，樣樣不離佛法。自己在平常讀書的時候更加體會，我們有比別人更好的運氣，我們念組織學、念生理學，在念組織學的時候，電子顯微鏡顯示告訴我們，細胞膜上有孔，後來又發現，孔上又有膜。是因為以前顯微鏡倍數不夠，所以沒有辦法看得出來這個膜上的孔，我想這個裏頭，恐怕孔中有膜，膜中又有孔。我們如果再念一個葡萄糖的分子，要從這個細胞外面，送到細胞裏頭，那簡直跟我們要去蓮因寺一樣，要在校門口集合，然後還要坐計程車到車站，到了車站點點人數，還要換個車子，還要上山下山，就這樣子，進去還有知客師引導。你發現一個葡萄糖分子進到一個細胞裏頭，就跟這種情形一樣。所以，當我們在念華嚴經的時候，應該比其他科系的人更容易了解到「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行」的偉大。念一念「在一毛孔中轉大法輪」的句子，就覺得很有意思。現在佛陀不曉得教我的紅血球那一種法呢？大家念一念，好好的思惟一下。佛陀在古時候就講過我們的身體有好多、好多的蟲啊！當我們念了生理，念了這些醫學以後，發現說像我們白血球的運動、變形蟲的運動，它一下子在血管裏頭，一下子鑽到血管外頭，那裏有問題，它就奔赴那裏的召喚跑過去了。這些佛陀在二千多年以前就已經講得很清楚了。每每念了這些的時候，不禁法喜充滿，這是何等的大智慧啊！他老人家不需要抬一個顯微鏡，不需要搬一個電子顯微鏡，他不需要拿一個天文望遠鏡就可以說：「有世界如盤形，有世界如洄澓形。」我們應該比其他科系的同學更容易了解因緣性空的道理，而容易去觀這個不淨觀。我們上解剖的時候，一個人的眼睛、鼻子、頭髮都還在，可是他的呼吸沒有了，一切都停了，本來你可以跟他握握手、談談話的，但是，現在你看著他竟然無語以對。再把他一樣一樣的割開，發現人在那裏呢？我在那裏呢？我們應該由這種分析上慢慢的來思考一下，進而體會心經上所講的「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」的道理。以前在老師講到淨色根的時候，曾經回想到我們在念「神經」的時候，講到「痛覺」，或是其他的感覺傳導，說穿了，只不過是細胞內外的一些鈉離子、鉀離子出出入入電位改變，一些化學物質傳送而已。它出它入然後又大概各自回去，就是這樣，那就是平常我們所執著的「痛」或是我們平常所執著的觸覺、歡悅或是痛苦啊！從這些裏頭，一樣一樣的來回想，才發現，其實佛陀老早就把這些醫學的道理說得很清楚了，只是我們現在用不同的文字、不同的敘述來看而已！在念書的時候，這樣的念過來，以後到臨床，就如此的用上去。
　　每天早上就像社長所說的：「快樂的一天從早課開始」，我想我們學社的同學，都是「快樂的一天從早課開始」啊！每天清晨我在樓下就聽到樓上傳來，學社學長們念得很嘹亮的「南無阿彌陀佛」，然後大家發下了「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」的四弘誓願。每天早上我也一樣，跟佛開了一些支票，很多都是空頭支票啊！就這麼樣子的開一開，佛經也天天念，不懂也念，但願書念千遍，其義自現。後來，發現這都用上來了，最近才慢慢的又體會到大勢至菩薩念佛圓通章裏頭所講「十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧」。當我到醫院去以後，我發現不僅是「十二如來在一劫當中」，我發現每天都有好多的如來，敲了我診察室的門，進來告訴我苦、集、滅、道的道理，來教我念佛，來提醒我要提起這一念佛號，免墮生死輪迴。其實啊，這種心境在行醫以後，慢慢慢慢的才有所體會。本來學佛學得很散漫，在過去總是覺得念一句阿彌陀佛，這是很簡單的，五逆十惡念個十句都能夠往生，這有什麼難呢？哎呀！像我這個樣子，決定沒有問題！行醫以後，每天那麼多尊的「如來」來演戲教我，演出了這種念佛的困難性，才叫我整個心境改變了，不敢再輕忽，也才發現到佛菩薩是何等的慈悲！如來為我，如此倍嘗辛酸！當我到腫瘤科以後，更加的體會到佛菩薩在教導眾生的時候的那種心境。舉個例來說：（待續）

補白：
    良藥苦口利於病　忠言逆耳利於行