屋頂花園的龍鳳金線蘭又開花了。算一算我已病了一年多，而恩師往生也快一年了，回首前塵，不勝悲從中來。因為師恩浩蕩，而末學欲報無由，不知何日能再重享諄諄告誡與煦煦長者的風範。當日不知珍惜，等到好景一過，只有徒增感慨而已。
　　雪公恩師自從民國三十八年避秦來台，一直居住在台中弘法利生。先父於民國四十一年忍受倫常之變而避難台中，即攜一家妻小寄寓台中。其間從諸親友中，知悉　雪公恩師的一麟半爪，可惜因緣未能成熟，無法成為入室弟子。迨至民國五十七年，筆者得機參加慈光圖書館的大專佛學講座，得以稍窺佛學之門檻。其後數年間，不論寒暑假或春假期間，皆蒙
雪公或短或長之訓誨薰習。民國六十一年元旦，與內子於蓮社完婚，亦蒙　雪公恩師之福證，自覺氣氛之優良，實與旁人大異其趣。同年暑假，蓮社董事會議召開，　雪公託炯如兄轉知參加會議，而筆者愚魯竟然不知其用意。筆者其後即在慈光圖書館與善果林為常隨眾，承受  雪公之長期薰習。民國六十六年筆者之碩士論文，蒙業師王禮卿先生指導，讚譽有加，乃欲出版，以廣流通。料想不到的是竟然困難重重。乃撮其要而發表於明倫雜誌。深獲　雪公之讚賞，特予召見，勉多著述。舉世滔滔，能夠肯定筆者論文之價值的人，竟然只有業師王禮卿先生與　雪公恩師而已！可見知音之難求。民國六十九年，蓮社論語班開創，筆者因為內子妊娠毒血症的後遺症，百病叢生，無法分身前往恭聆明訓，　雪公失望之情，溢於言表，認為是讀書人的傲氣所致，當時筆者太依賴師長，認為　雪公至少可以長命百歲，以後來日方長，再次得緣，可以參加論語班之研習，豈知機會一去不再復返，徒增悵歎而已。私下與  雪公暢談，其再三地說道：快死的人了！老朽……等等，筆者以華嚴菩薩比之，壽登百餘，為七帝王之師。豈知當日能恭聆慈訓是人間最大福報，而竟然錯過了。民國七十年，先父以尿毒併發症，挽救無效往生，　雪公一聽說是筆者先父往生，立刻趕來開頂加持、喪事亦蒙  雪公多方護持，而極為哀榮。　雪公於開頂加持時，見先父臨終之瑞相，知為確定往生極樂世界，甚感欣慰。同時感慨道場的成就，已是今不如昔了。其後筆者加入論語班，獲益良多，而　雪公之法體，已是一日不如一日，其再三地於慈光圖書館華嚴法會上，多所警告，無奈大家習以為常，怠惰茍且，頗令　雪公失望。民國七十四年十二月，筆者開始不明原因之腹瀉，繼而住院治療檢查，皆不得要領，病中聞知　雪公往生的消息，不禁悲從中來，不相信這個事實，而這個事實又實實在在地擺在眼前。　雪公的身後大事，末學未盡一絲棉薄，受人深恩而欲報無由，真是愧對恩師，今後只有盡形壽弘揚　雪公的志業，護持道場，聊報師恩於萬一而已。
　　雪公恩師以一介平民，避秦來台，而能開創出台中蓮社等大大小小聯體機構，渡化眾生無數，若非乘願再來之菩薩，末由致之！其次為在台三十餘年之講經弘法，不曾間斷，長期之薰習，為自古以來所罕見，這一種因緣，求之古今中外的歷史，並不多見！其創設若干慈善事業以及大專佛學講座，臨終助念團等，亦為開風氣之先。其佛學造詣，深入禪、淨、密、律，而且博大精深，但是來台僅弘淨土一門。參之古德的「教在華嚴，行在淨土」或「教在天台，行在淨土」，　雪公特別重視儒門倫常之學，雖不言「教在儒門，行在淨土」而其以孔子為世間法聖人，世尊為出世間法聖人，已經庶幾得之！
　　其四為、三不的明倫社訓，蓮社社訓，已明白地告訴後人該走的方向。尤其想要淨土成就的人，更不可學雜了。一心不亂的最高標的，我們後人仔細品味思考「一心」的深義，學習「一心」、做事「一心」，自然成就會「一心」，願蓮社道場垂世久遠，以至於千秋萬世，我們拭目以待吧！