論文
○季康子問弟子孰為好學。孔子對曰，有顏回者好學，不幸短命死矣。今也則亡。

講要
　　季康子想進用人才，所以問孔子有那一位弟子好學。求才何以問好學，因為人才由好學而來。
　　雍也篇哀公問弟子孰為好學，孔子對之詳細，此處對之簡單，何為其然，不必考據。

論文
○顏淵死。顏路請子之車以為之槨。子曰，才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。

講要
　　顏淵死，其父顏路請求以孔子之車為之槨。槨是棺外的套棺。古注以為顏路請將孔子的車子出賣，以資買槨。也有注者認為不是賣車買槨，考據甚繁。
　　孔子未許可，並對顏路說明，人子雖有才與不才之異，但在其父各言其子則同，我子鯉死，有棺無槨，當時我未嘗賣車為他作槨，自己改為步行，因我有時要隨大夫上朝，不可以步行。
　　孔子周遊列國，回到魯國，雖不作大夫，但國家有大事，仍然上朝，故謙言：「從大夫之後」。
　　顏路之請，或因禮制不合，所以孔子不許。其他原因，古注所說不一，存疑。

論文
○顏淵死。子曰，噫，天喪予，天喪予。

講要
　　噫，傷痛之聲。天喪予，即是天喪亡我。傷痛之極，所以連說兩句。
　　孔子嘗說，天生德於予，桓魋其如予何。又說，文王既沒，文不在茲乎。天之未喪斯文也，匡人其如予何。孔子來此世間，是由天命以自曉舜至於周文的道德、教育人民。在其三千弟子中，顏子最能了解孔子之道，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔子的心中，是道統的繼承人，是聖教的輔佐者。顏子一死，孔子遽失輔佐，道統無人繼承，天下蒼生將如之何。因此，有天亡我的感受。所以發出如此悲痛的歎息。

論文
○顏淵死。子哭之慟。從者曰，子慟矣。有慟乎。非夫人之為慟而誰為。

講要
　　顏淵死。孔子到顏家弔哭，哀傷過度。集解馬融注，「慟，哀過也」。隨行的諸弟子對孔子說：「夫子慟矣」。孔子慟而不自知，經弟子提醒，故先疑問：「有慟乎」。既而一想，確是過於哀傷，便說：「非夫人之為慟而誰為」。「夫人」當「此人」講，即指顏子而言，意思是，不為顏淵慟，當為誰慟呢。由前章「天喪予」，可以了解此章「哭之慟」的悲心。
　

◎人雖富貴，不可忘力穡艱辛。
◎家縱貧寒，必須留讀書種子。