本文，是監獄中的一位難友，在受到佛法薰陶後，虔敬修持，而重新拾獲生命意義的自由。
  　我雖是一個囹圄中人，卻又是一個喜歡安靜的人，所以享有很多免費看書的時間。我由書中發現，人類的思想領域十分遼闊。後來，有個機會接觸佛學方面的書籍，才瞭解到，三千年前的佛陀已經深深地和宇宙有了一體的經驗。可是，研究佛經並不容易下手，尤其是文言文，一詞之中，含有很多的意義。如今大家太「忙」，深入經藏的人太少，甚至連看幾本淺顯的佛書或念幾句聖號的人也不多見。是國文程度降低了嗎？不！是我們「忙」於物質的享受，而自以為沒有空暇，因此造成了精神食糧貧乏、功利主義至上等現象。
　　現今是個「忙」的時代，人們處於「忙」的社會，不論走到什麼地方，不論是在什麼時候，人與人相見，開口就問近來忙不忙？而所得的答案，總是說非常的忙，甚至說忙得透不過氣來。乃至於難得抽出短暫的時間，讓自己靜下來想想人生問題。很不幸，我們正是生存在這麼一個「忙」的時代。
　　諸位試想，做人做到連自己都忘掉了，終日都在忙碌奔波而不知「所忙何事」的情況，這不是人生的悲哀是什麼？因而在這世間做人，首要發現自己，確認自己是人，問問自己究竟應該做些什麼？人如發現自己，自覺是人，就會運用自覺意志，實踐自己的人生理想，不讓人生毫無意義地過去，唯有如此，才不辜負這個寶貴的人生。
　　現在的人，不但忘了自己，也忘了親情，更忘了人生的苦痛。您要是對人說人生是苦，他非但不承認，反而認為這是悲觀的灰色思想。殊不知苦是人生的事實，只要自己稍加反省，沒有不發現人生是苦。現實人生所遭遇的各種痛苦，是佛陀親身體驗出來的，並不是說來嚇唬人的，事實上，在於人有這必死的身體。再者，如果人死後能一了百了，問題還算簡單，因為不論生命怎樣苦，也不過數十寒暑，一晃就過。
　　可是事實不是如此，這一期生命結束以後，仍有新的一期生命繼續而來，在無限的長時間中，形成一道生命長流，而這生命流的往返、總是在苦痛的漩渦中打轉。在沒有獲得生命解脫之前，任何一個生命的改變，沒有不受痛苦所襲擊的！特別是在一個人生命結束時，不管你有多少家財，父母是多麼慈愛，妻子多麼賢慧，兒孫多麼孝順，這時沒有一個人可以分擔你的苦痛，所有的痛苦唯有獨自承當。不特如此，生前所造的業，則時刻的伴隨，受到自已所造業力的支配，繼續輪迴不息。
　　我個人，在這一年半來，謹遵「當生成就之佛法」一書，依教奉行，開始廣泛閱讀佛書，以充實佛學常識，增長見聞，盡量少看報章雜誌及電視，並自訂功課，每天早晚課外，利用星期六、日兩天，及諸佛誕辰日，頂禮佛六十拜，並念佛數萬聲。但總覺得病魔接著到來，意志脆弱，道心日退。後來想到前人說：「要得工夫深，杵頭磨成繡花針。」古德云：「少說一句話，多念一聲佛；打得念頭死，許汝法身活。」法華經上也道：「若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。」業障病對於身心的腐蝕和束縛，誠然可怕。然而要想超越自我，莊嚴生命，必須惕勵奮勉，力行眾善，信心不退，精修淨業。進而以一切修行功德，迴向法界，普及冤親，同生西方。經過這番自我策勵，內心才湧現出一股輕快、喜悅的泉源。
　　佛法不同於一般知識的傳授，它必須通過解行相應來達成，而又得具備一種守死善道，為法忘軀的精神，經歷百折不撓、增進不退的過程，才會有得於心。這決不是殺生祭神、捐錢蓋廟，或者皈依做點善事，就能往生、成佛的。要知道，想當生成就，往生極樂，必須看破，放下這個「忙」字。試看這個「忙」字，左邊是豎心，右邊是亡，如果將心字放在亡字下面，就成了「忘」字。做人應該時時刻刻記得自己是人，而且要想著做個像樣的人。如果一天到晚只為了這個「忙」字，沒有一點反省自己的時間，久而久之，豈不忘記了自己究竟在做什麼，怎麼還能促使生命向上昇華？不能促使生命昇華，那做人還有什麼意義？
　　我個人，在這一年半來，誠心地念佛、禮佛，雖然沒有佛像，然而，我似乎感覺到一個嶄新的，由佛法孕育而成的新生命誕生了，「彩虹雖絢麗，轉眼已成空」，只有淡泊寧靜，才能於悠然自得中陶然忘機，澄澈性靈，開拓光風霽月的胸襟。如此，便能轉苦悶為快樂，處拂逆而順適。也唯有淡泊襟懷，謙虛寧靜，才能從心靈中提煉出一股舒暢安詳的甘泉。栽植佛法的果實，是這般的甜美，願有緣人一齊前來品嚐。
補白：
      學道不難伶俐，難於慎重。
      發心不難勇銳，　難於堅久。