人生自古誰無死　留取丹心照汗青
　　文天祥在應詔勤王的時候，就曾經極力主張把益王趙是、衛王趙昺安置在閩、廣，準備萬一臨安淪陷，可以保留一個復興的基地，所以逃返溫州之後，立刻上表勸益王趙是登帝位，這就是宋端宗，改元為景炎元年。文天祥奉命以觀文殿學士侍讀的官職，馬上到福州拜右丞相，所以後人稱他文丞相。這時候左丞相陳宜中主和，簽書樞密院事﹝即第二席副國防部長﹞的張世傑主戰，意見紛歧，文天祥的建議又不能被採納，於是以樞密使﹝國防部長﹞兼都督各路軍馬的官銜，出江西，入汀州，準備號召東南。景炎二年﹝公元一二七七年﹞正月，元兵攻入汀州，文天祥移駐漳州，這一段時間，一面安撫地方，剿滅盜匪，表揚忠烈義士，誅殺變節降將，一面聯合各路軍隊，合力破敵，爭取主動，同年的七月間，出江西發動攻擊，吉州一帶克復了四個縣，於是各地豪傑紛紛起兵響應，福建邵武、江西永豐、臨川各地區，也光復了好幾個縣城，只有贛州仍在包圍之中，始終攻不下來，不想這個時候，元朝有名的大將李恆，不但派援兵解了贛州圍，而且親自率領快速部隊，揮軍直指江西興國，攻擊文天祥總指揮部，宋軍潰退到江西空坑，文天祥的妻妾都被俘，當時監軍趙時賞，自稱是文天祥而被擒，使文天祥能夠和殘餘軍隊保護母親曾太夫人，帶著兒子文道生一起退到廣東循州，駐紮南嶺。這一次戰役，部將被俘的沒有一個投降，尤其是監軍趙時賞罵賊不屈，犧牲最為壯烈。上方圖：方飯亭中之文天祥石刻碑
　　景炎三年（公元一二七八年），文天祥四十三歲，三月間派兵攻克惠州，六月端宗病故，衛王昺在捱山繼位，改元為祥興，加封文天祥少保信國公，因此後人也稱呼他文信國。八月間軍中發生瘟疫，士卒死亡甚多，文天祥的母親曾太夫人和唯一愛子文道生也都染疫去世。十一月進駐潮陽，剿蕩盜匪劉興、陳懿等，為民除害，劉興就地正法，陳懿卻被脫逃了，十二月文天祥又進兵南嶺，正在五坡嶺開飯，逃匪陳懿偷偷引導元朝兵馬元帥張弘範突然來襲擊，宋軍倉皇間來不及應戰，士卒有的陣亡，有的逃散，將官多數戰死殉難，文天祥被元軍千戶名叫王惟義的擒住（五坡嶺在廣東海豐縣北邊二里，現在上面還有紀念文丞相的方飯亭，方飯是正在吃飯，並非戰敗被俘的意思）。文天祥見到張弘範不肯下拜，張弘範用客禮相待，文天祥吞食毒藥腦子，只瀉肚而沒有死，據說腦子也叫鶴頂紅，像砒霜一樣有劇烈毒性，古代大官往往隨身攜帶，以備有虧職守時立刻仰藥自盡，可能當時文天祥所吞的藥物已經失效。張弘範要繼續攻捱山，就要求文天祥寫招降書給張世傑，文天祥便寫了自己過零丁洋時所作的七律乙首給他，詩中最後兩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」就連敵人張弘範都含笑激賞，一再地稱讚說：「好人好詩！好人好詩！」
　　祥興二年（公元一二七九年），文天祥四十四歲，張弘範攻破捱山，丞相陸秀夫背負帝昺投海殉國，宋朝滅亡，張弘範舉行酒會對文天祥說：「貴國已經滅亡，丞相也已經盡了忠孝，若能用奉事宋朝的心力來奉事本朝，一定還會請您擔任宰相。……」文天祥流著淚回答說：「國家亡了不能挽救，做臣子的我，即使死了也永遠避免不了良知的譴責，怎麼還敢變心變節？」張弘範知道沒有力量能夠使文天祥屈服，也就更敬佩文天祥的人格崇高偉大，特別派人一路護送到北京，文天祥在路上曾經絕食了八日，竟沒有死，護送的人怕他死在路上，無法交差因此都跪地懇求，文天祥才恢復進食，到了北京，被送到招待所，裡面設備非常華麗，文天祥通宵達旦坐在地上，拒絕接受一切召待，只好移送到兵馬司，日夜派人嚴密守護，不久元世祖當殿。召見，文天祥上殿只長揖而不拜，堅決表示一死報國之外，別無他念。後來，元世祖又派了很多人去勸說，並且舉出管仲相齊桓公的歷史作例證，甚至於提出只要肯降，除了元朝皇帝的位置外，可以任擇朝廷上官位的優厚條件，但文天祥根本不予理會，他們看到威脅利誘都毫無作用之後，又想出一種折磨精神肉體的辦法，把文天祥關進土牢，讓他過著非人的生活，希望能夠屈服他的意志，萬萬沒想到文天祥住在毀屍腐鼠，泥濘陰森的囚房中兩年多，不但是俯仰其間安然無恙，而且還寫作了指南錄，完成其中一篇照耀千古，驚天地泣鬼神的正氣歌，後來連同過零丁洋詩都一起收錄在宋詩選中，評語是：文文山精忠犬節，彪炳青史，其詩亦慷慨清壯，不琢而工。
    上方圖：潮陽蓮花峰，文天祥曾登峰眺望，但見大海茫茫，不獲帝舟，悲痛頓足，據說巨石為之中裂。
　　到了至元十九年（公元一八八二年），文天祥四十七歲，元世祖知道永遠無法使他屈服，卻又非常敬佩，很想釋放他，可是朝臣們有的極力反對，正好當時有福建的和尚預言說：土星犯帝座，可能會有變亂，沒過好久，廣東中山縣有人自稱宋室皇帝，聚眾一千多人，揚言要劫救文天祥，京城裡也發現了很多匿名信，說有人要放火燒城，元朝左丞相阿合馬又被人暗殺，這一連串的事件，逼得元朝政府不得不馬上對文天祥採取決定性的行動，於是元世祖再度召見文天祥，問他說：你最後的願望是什麼？文天祥用非常平和而堅定的語氣回答說：請賜我死！元世祖贊嘆說真男子漢大丈夫，但還是不忍心加以殺害，可是大多數人全力贊同接納文天祥的請求，他們認為文天祥不死，宋朝一定會有人再起來反抗，可是有少部分人持相反的意見，他們說像這樣忠勇的烈士，如果殺了他，以後元朝還有誰願意當忠臣？爭論一直沒有結果，只好先用鼓樂把文天祥送到北京城北門外柴市刑場，這個時候，宋朝的降臣王績翁、謝昌元等十幾個人提出了折衷的意見，認為可以釋放文天祥，讓他出家當道士，元世祖馬上同意，立刻派人捧著赦免詔書，快馬加鞭趕赴刑場。等使臣趕到柴市高叫刀下留人時，已經來不及了，這是至元十九年十二月初九日午時三刻，文天祥沒有受綁，從容地告訴執刑的吏卒說：我的事情已經完畢了。於是向南方行跪拜禮，刀起頭落，衣襟上留有遺贊，寫著：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至，讀聖賢書所學何事？而今而後，庶幾無愧。」當時刑場戒嚴如臨大敵，行刑後，天空忽然烏雲密佈，元朝軍隊把北京所有城門全部關閉，文天祥的遺體由許多義士協助他的遺孀歐陽氏收斂，運回故里，安葬在騖湖。
    左圖：潮陽蓮花峰上「望帝」題刻，傳為文天祥眺望大海處。
　　這一段最偉大、最壯烈、最剛強的勇敢史蹟，曾經拍攝成一部叫國魂的影片，最後在雄偉肅穆的正氣歌聲中，隱約地看到文天祥垂拱盤膝，從片片白雲飄浮的青天裡，冉冉地升空而去。文天祥並沒有死，他永遠活在每一個中國人的心靈中，我們大家的生命裡也都存著有文天祥的精神細胞，否則的話，我們就不配做一個堂堂正正的中國人了！您說是不是？（本文錄自本社「明倫之聲」教育漫談節目于復興電台播出）