明倫月刊第182期
一念相應一念佛(淨宏)
●淨宏
自我佛大覺世尊在菩提樹下,成等正覺,就開宗明義道出:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧覺性,但因妄想執著,不能證得。」世尊的降生,給大地眾生帶來了無限的希望,因為佛陀的開示,才使芸芸生靈認識了無上珍寶-「眾生皆有佛性,都可成佛。」的事實。而佛的一代時教、三藏十二部所揭示的,也無非在引導眾生如何離斷妄想執著、親證如來智慧功德的種種方法。
那麼,到底是什麼因素令眾生起了妄想執著呢?關鍵就在這個「心」上,凡夫心沒有不起念頭的,因為無念心體只有佛證得,從等覺菩薩以下沒有不起念的。而凡夫這個妄想識心,更是無量劫來就沒有止息過。起念頭往那裏去呢?凡起一念,必定落入十法界:不隨佛界的緣而念佛界,那麼就念九界;不念菩薩、緣覺、聲聞這三乘,就念凡夫六道;不念人、天,就念三途;不念鬼畜,就念地獄。要緊的是,每起一個念頭,就是下了受生那一界的種子。這些種子都存在八識田中,永不散失。我們做個比方,好比搖獎的彩球,每起一個念頭,就像在搖獎機中丟入一個彩球,這球上有數字,由一到十,代表這十個法界,起了那一界的念頭,就在搖獎機中丟下幾號彩球。八識田就好比這個大搖獎機,再多的數字球,它也容納得下。彩球愈積愈多,每個數字球的數目差距越大。到了臨命終時,搖獎的時刻到了!四大開始離散,念頭更作不了主,叫做散亂心位,這個時候,藏在八識田中的善惡種子,開始翻騰起來。好比這個搖獎機開始轉動起來,到底滾出幾號的球呢?當中的機率差別,也就不言而諭了。
平日我們的起心動念,到底和那一界相應多呢?可以自己勘驗。如果當下心念能和平等大慈大悲、依正功德、以及萬德洪名相應,就是念佛法界;能和菩提心六度萬行相應,就是念菩薩法界;能以無我心,和十二因緣相應,就是念緣覺法界;能以無我心,觀察苦、集、滅、道四聖諦,就是念聲聞法界;或能和四禪八定,以及上品十善相應,就是念天法界;能與五戒相應,就是念人法界;如果修種種戒善,兼懷有嗔慢勝負的心理,就落入修羅法界;假使以緩軟心,念下品十惡,就墮畜生法界;以緩急相半的心,和中品十惡相應,就墮餓鬼法界;以猛烈心,和上品十惡相應,就墮地獄法界。如此檢點自己日常所起的念頭,那麼將來自己往何處安身,也就不必問別人了。而吾人既名為六道眾生,正是塵點劫來,未嘗出離六凡法界,念念落入生死苦海啊!不然,經上怎麼會說:「閻浮提眾生,起心動念,無非是罪,無非是業」呢?
正因為這個道理,如來大慈大悲,特為眾生開出一切方便法中,最極方便的淨土念佛法門,普令眾生緣念於佛。所謂「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。」而持名一法,更是以如來萬德洪名為緣,這句萬德洪名,是如來果地所證的無上覺道。我們以深信切願執持名號,就是以果地覺為因地心,一念相應,就是一念佛法界;念念相應,就是念念佛法界。這念念都是將來圓滿佛果的正因。想一想,還有什麼方法比這個更便宜的呢?
經上說:「汝等心想佛時,此心即是三十二相,八十種隨形好。是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生。」這麼說來,心想念於佛,不就是作佛嗎?尤其「是心作佛,是心是佛」這二句,徹悟祖師更以為這不僅是觀經一經的綱宗法要,實在是釋迦如來一代時教的大法綱宗。不僅是釋迦如來一尊佛的法藏綱宗,實在是十方三世一切諸佛的法藏綱宗。還有什麼比這二句更直截痛快的!?而憶佛念佛、執持名號,就是心想佛,也就是作佛。心隨佛界的緣,那麼「是心作佛,是心是佛」,我們再推敲,如果心不隨佛界的緣,豈不是「是心不作佛,是心不是佛」,又「是心作眾生,是心是眾生」了?果真明白這個道理,而還不肯念佛,那真是奇怪的事。
身處工商忙碌的社會,有心修道的人,最苦惱的就是工夫沒法成片,終日紛紛擾擾。經上「憶佛念佛」的方法,提供了我們最佳的解決方案。念佛是「念茲在茲」,這是早晚定課和共修時的工夫,一句佛號綿綿密密,不間斷、不夾雜。而憶佛是「明記不忘」,是平時的工夫,不礙工作、讀書、吃飯、應對等,就是忘不了這一句。這憶佛念佛執持名號的法門,實在是極便宜最便利的修行法子,可是,要不下工夫練習,也是做不好的。正因為一句簡單,也就容易昏沈、散亂。攝耳諦聽,十念計數都是幫助攝心念佛的好方法。
凡是修學淨土法門的同修,都知道臨命終時最後一念的重要,往生與否,全靠這末後一著。經上也有臨終十念乃至一念可以往生的明訓,這是決不會錯的。可是,得問問這最後的一念從那裏來的?如果平時不下工夫,八識田中種滿了生死種子,能保證臨終時“搖獎機”滾出那一號彩球嗎?這也不必說大話,自己可以每天試驗。晚上就寢時間就默念佛號,看看臨睡最後一念是不是念佛呢?這平日的睡眠只是「小死」,何況一期生命結束,四大分散,冤親來尋,難保不迷迷糊糊「大睡」而去!
所以,要緊在平日工夫,句句著實,念念真切;加以多懺悔、多隨喜、多回向,才能壓伏無始劫來的生死種子,確保臨終時正念分明,不起顛倒。阿彌陀經云:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」這往生一事是絲毫僥倖不得的。試想:離卻了彌陀名號,現前這一念,往何處安身立命去呢?