理契智圓，必無唐捐，法無人聽，聚石說之，諒必八部來護，故憑頑石點頭。云鬼神聽者，即此意耳。其起句立基，先述疇昔公案以實之。講堂夜猶不扃，固表荒廢，亦可作法華一席，至今未散想。塵封漠漠，自是闃其無人，然有此方明月，正滿中庭，亦如前之聚石，仍禺鬼神來聽之意。按可字應作一讀，中庭作一讀，前有作可中一讀，庭字一讀者則非。可字之訓，有當、適、約略諸義。即謂月正當庭，或月適合一庭，或月色約滿中庭，無欠無餘也。詩固別有心裁，末句猶為傳神，其「一方」「可」三字，不知如何思來，不深入詩道三昧者，恐不知味。吳景旭氏，引宋文帝會沙門食，生公云：「白日麗天，言可中。」語以解之，雖具考據苦心，句反不靈，不足取也。明人謂此譏執政，亦不可執。

附原作：
　　　生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。
　　　高座寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。