論文
○子張問政。子曰，居之無倦，行之以忠。
        講要
    倦是懈怠，或疲倦。倦的古體字是券。居字，古注有居家居官居心三種講法，都講得通。家有家政，居家以孝友治家，不能懈倦。居在官位，所得的俸祿，都是由人民納稅而來，更不可懈倦。就居心而言，無論治家治國，心都要公正而無倦。
    居家居官，都要辦事。辦事就是行。無論辦任何事，自始自終，都要把心放在當中，不能偏私，這就是忠。
        論文
○子曰，博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
        講要
    雍也篇有此一章。
    集解，鄭康成注：弗畔，不違道。
        論文
○子曰，君子成人之美，不成人之惡。
        講要
    古注引春秋穀梁隱公元年傳：「春秋成人之美，不成人之惡。」
    君子助人成就善事，不助人成就惡事。小人與君子相反，見人作善事，便妒嫉，見人作惡事，便贊成。小人行為乃天理所不容。   
    劉氏正義引大戴禮曾子立事篇說：「君子己善，亦樂人之善也，己能，亦樂人之能也。君子不說人之過，成人之美，存往者，在來者，朝有過夕改則與之，夕有過朝改則與之」。        論文
○季康子問政於孔子。孔子對曰，政者正也。子帥以正，孰敢不正。
        講要
    季康子是魯國三家大夫之一，把持政治，又治不好，因此問孔子，怎樣把政治辦好。    「政者正也」，孔子把政字的意義解釋為正。正是公正無私。辦政治就要守住這個正字。這一句足以解答季康子的問題。但恐季康子尚不了解，故又解釋：「子帥以正，孰敢不正」。子，稱呼季康子。帥，是表率。意思是說，你是魯國的上卿，只要你自己行得正，處處以身做則，誰敢不正。
    政者正也，雖對季康子說，但後世為政者，皆當奉為至理名言。
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○季康子患盜，問於孔子。孔子對曰，苟子之不欲，雖賞之不竊。
        講要
    季康子以盜為患，請教於孔子。
    說文盜字從【水欠】皿，會意。【水欠】就是涎字，有垂涎欲滴的欲字之義。所以說文解釋，欲皿為盜。
    孔子以為，人有欲心，即有盜心，有盜心就會作盜賊，所以答復季康子：「苟子之不欲」，假使你自己不貪欲，「雖賞之不竊」，雖然你獎賞人為盜，而人也不去盜竊。
    上行下效，居在上位的人不欲，則在其下的人便會以欲為恥，所以縱然有賞也不願作盜賊。