修行之人，亦有臨終之時。往生一事作不得主，或生恐怖，或起貪戀，正念一失，便忘念佛，皆由平素工夫不切，至此心便顛倒，發生障礙。佛雖慈悲，亦不相應，非佛不來，乃是自不肯去，咎誰歸歟。若然十念往生者，平素有何工夫？何有一心不亂？須知是人夙生定有善根，臨終方遇大善知識，前來開示，教以念佛。初聞能信，直下念佛，撒手萬緣，自己肯去。信願行三，一時具足，便成心不顛倒，故能相應，得以往生。惟此亦是偶然之事，種種因緣，必皆湊巧，未可借口以圖徼倖也。行者平素縱不能作到功一心不亂，而行一心不亂，卻要薰成多量種子，方不致唐捐其功。