凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨皆可以醉，果蔬草木皆可以飽，推此類也，吾安往而不樂。
    以上為首段。首句論定「凡物皆有可觀」，再由「苟有可觀」推出「皆有可樂」，揭明全文綱領，下用一折筆（非必怪奇偉麗者也）就「皆有可樂」之意作反轉之語。然後再用正筆寫「餔糟啜醨皆可以醉，果蔬草木皆可以飽」，從小事發揮「苟有可觀皆有可樂」之意。因申明的是小事，故加一句「推此類也」推到其餘各事，以「吾安往而不樂」作一小結束。    夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。一夫求禍而辭福，豈人之情也哉。物有以蓋之矣。彼遊於物之內而不遊於物之外，物非有大小也。自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在，是以美惡橫生而憂樂出焉，可不大哀乎。
    以上為次段，言苟溺於物欲之中則可悲者常多。文分兩層。自「夫所為求福而辭禍者」至「是謂求禍而辭福」為首層。此層就禍福談起，次句回溯至悲喜，喜即上段之「樂」字，亦即由禍福而談到悲樂。以下以「人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡」開出一番議論，落到人欲無窮，物質有盡。於是「美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前」有限之物尚且有美惡之分辨，而物之美者未必歸己，亦不可多得，於是去取選擇交戰於心，「則可樂者常少，而可悲者常多」其結果即「是謂求禍而辭福」。此層分為若干層次。先由篇旨正面之樂，歸到反面之悲。一悲一樂即構成一觀念，此為第一層次。悲樂既成一觀念，而樂是福，悲是禍即由此悲樂之觀念再推出求福辭禍之觀念，此為第二層次。再從人欲無窮，物質有盡言之。物既有盡則有美惡，既有美惡，則有去取此為第三層次。再就事實言之，美惡去取，事不由己，則欲望必不得滿足。此為第四層次。欲望不得滿足，是以可樂者常少，而可悲者常多，此正與吾人本性相違。本欲求福辭禍，其結果卻致求禍而辭福，禍可悲而福可樂，是以求樂而反得悲，此為第五層次。合此五層次聰明人欲無窮則求福而反禍，是為首層之意。
    自「夫求禍而辭福豈人之情也哉」至段末為次層。「夫求禍而辭福豈人之情也哉」此為提筆。首層既以五層次言明人欲不得滿足即為求禍而辭福，此再以提筆提起求禍辭福實非人之本性。然何以致此乎？「物有以蓋之矣」實因外物遮蓋吾人之智慧。以下再以開筆就此說明何以智慧受障蔽。「彼遊於物之內而不遊於物之外」，人既貪求物質之滿足，則是往來於物質之中，受物質之包圍限制。「物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。」既不出物之範圍，物雖無所謂大小，然身居物內以觀物，則物必既高且大，此理之常也。「彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在。」外物高大之觀念既成，則外物挾其高大之勢居上以臨視吾人，則我未有不理智昏亂，反覆不定，益陷乎其中，有如置身縫隙觀看隙外之物爭鬥。隙小物大，難窺全貌，勝敗之狀無以明其究竟，「是以美惡橫生而憂樂出焉，可不大哀乎」則吾人於外物橫生美惡之觀念，或以彼物優於此物，或以此物勝於彼物，於是隨物之美醜佳惡，而生患得患失，或憂或樂之情。憂樂既生，則是求禍而辭福，能不悲哀乎。此層寫「物有以蓋之」乃承上一層之意而來作進一層說明。上層言人本求福而辭禍，結果卻致求禍而辭福。此層即以順筆提起，言求禍辭福實非人情，進一步推求何以造成求禍而辭福之所以然。下句「物有以蓋之矣」為推理而得之結論。其後再言明原因，此即逆筆。合此上下兩層為一段，於是物有以蓋之則可悲者常多之意乃明，此段段旨重在說明「可悲」。
    予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞。去雕牆之美而庇采椽之居。背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然。日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐。髮之白者日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣。稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。
    以上為第三段。細寫處不樂之境而心中常樂。於是有園囿亭臺之修治。「予自錢塘移守膠西」。錢塘在浙江杭州。膠西即今山東諸城縣一帶，宋時稱膠西郡。杭州有江山人物之美，膠西則相形見絀。故以下敘述即兩兩相較而見優劣。「釋舟楫之安而服車馬之勞」杭州舟船以人工牽拉，平穩舒適如坐屋中，膠西則須陸行而假車馬，此就行言之，舍棄舟船之安逸而受乘車騎馬之苦。「去雕牆之美而庇采椽之居」，杭州園庭美觀堂皇，雕刻精麗，而膠西則樸質簡陋。采椽者，即木製之屋椽。尚且無漆可供使用僅以色彩塗飾之。此就住而言，離去雕刻華麗之圍牆建築，而住木椽塗采之居處。但覺錢塘怡人而膠西簡陋。「背湖山之觀而行桑麻之野」，杭州有西湖、有名山。膠西惟見種桑、養蠶、種麻、織布，此就娛樂遊觀言之。背棄湖山之觀賞，而遊行於桑、麻之田野。以上皆就物欲言之，足見膠西不如錢塘遠甚。「始至之日歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也」，初上任時，收成連年不豐，此言民生之苦。盜賊滿地，此言治安不靖。訴訟官司極為繁多，此言民風不善。而齋廚索然，廚下空無美味，此言窮乏少食。於是「日食杞菊」等蔬食以度日。自段首至此，寫環境之貧寒淒苦。故下句總合曰：「人固疑予之不樂也」以人之常情而論，本應不樂。然「處之期年而貌加豐」，時方一年，而面貌反形豐腴，此自容貌言之。「髮之白者日以反黑」此自色澤言之。「予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。」此就民風而言，其俗本甚淳厚，時經一年，生活既安定自足，前所言之貧瘠、不靖已然改善。己亦樂其風俗之淳厚而地方吏民亦對己行政之愚拙安然接受。此政通人和之象。「於是治其園囿，潔其庭宇」整理園圃，清掃庭園。「伐安丘高密之木，以修補破敗，為苟完之計。」另伐轄區內安丘、高密兩地之樹，修補破敗之屋宇，以為姑且算完整之計畫。「而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之」修整之園庭中，園之北面緊接城牆舊日所建之臺（即超然臺）今日破舊不堪。乃稍修整使煥然一新。「時相與登覽，放意肆志焉」時與同僚友人登臺觀覽，放縱心志，盡意欣賞。此段言因樂而有臺。上段屬說理，此段屬敘事。自上段之說理，進入本段之敘事，其中關係至為密切。本段言已派至此地，環境惡劣異常。以常情論固應不樂，故文曰：「人固疑予之不樂也。」此不樂之意，乃從上段「可樂」而來，為「可樂」之反面。此承接貫串即所謂脈絡。其後半段自「處之期年而貌加豐」至段末「放意肆志焉」又言不樂之中反得快樂，上半段寫反面不樂之意用明筆，此處寫快樂之意末顯明說出，為含蓄之筆。（未完待續）