（續上期）
    南望馬耳常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎。而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆稜，隱然如城郭，師尚父，齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，概然太息。思淮陰之功而弔其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在。客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒， 瀹脫粟而食之。曰樂哉遊乎。
    以上為第四段。此段言登臺宴遊之樂。文分兩層：自段首至「思淮陰之功而弔其不終」為首層。寫登臺四望，寄以弔古之情，隱見「凡物皆有可觀」此層以平列之勢，依南、東、西、北四方分寫。「南望馬耳常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎」，自南而望，馬耳山與常山隨雲彩之出沒，時現時隱，或遠或近。因名山而思及隱君子此寄託之意也。古人寫景，不僅繪景而已，常有寄託之深意存焉。此由名山而想高人也。「而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也」。東面則是盧山。盧敖為秦始皇時博士，見始皇暴虐，來隱於盧山。此句是見盧山而念隱於此之盧敖。「西望穆陵，隱然如城郭。師尚父，齊威公之遺烈猶有存者。」自西而望，則是穆陵關。隱隱約約如城牆之列峙。昔太公呂尚與齊威公遺留之功業，至今仍有存在之遺跡。「北俯濰水，慨然太息。思淮陰之功而弔其不終。」濰水位在諸城北城牆外。自北往下望，正見濰水從北流來。不由感慨嘆息，念淮陰侯韓信當年功業赫赫，惜不克終保臣節，終致被殺。據史記淮陰侯列傳載，西楚使龍且將兵二十萬與信戰，兩軍夾濰水為陣。信夜令人為沙囊壅濰水上流，引軍半渡擊龍且，佯不勝還走，龍且遂追信渡水，信使人決壅囊，水大至，遂擊殺龍且，終平齊。後破項羽，泰半亦韓信之功也。以上為首層，乃憑高望遠，描寫諸城之山水環境，並寄弔古之情。
    自「臺高而安」至「曰樂哉遊乎」為次層。言及超然臺本身。「臺高而安，深而明」此言臺之建構。超然臺建築甚高且安逸舒適。臺上屋宇深長然光線明亮。「夏涼而冬溫」此言室溫怡人，夏季涼爽而冬日溫暖。於是「雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從」此寫登遊之頻。方當雨、雪之長晝，或見風月之夜晚，己每登臨，客亦隨之。「擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之。」此言宴遊之樂而不縛於外物，故能無往不樂。宴飲但求適意不在飲食之精，故摘園中之蔬，取池內之魚，釀高梁以為酒，煮粗劣之飯食，物雖粗劣，而心甚悅，遊甚樂，故總結曰「樂哉遊乎」。以上為次層，自四時朝夕帶出宴遊之樂，以見「安往而不樂」。
    予弟子由適在濟南，聞而賦之。且名其臺曰超然。以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。
    以上為第五段，敘名亭之因與人，兼點題旨。東坡之弟子由，時在濟南任官，聞此臺而作超然臺賦，且名此臺曰超然臺。何以名曰「超然」乎？「以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也」，即欲解說己身不論至何種環境無不快樂者，大概因能遊行於物之外，不為物所束縛之故。最末兩句點出全篇篇旨，遙應首段綱領。總論：
    全文以「無所往而不樂者，蓋遊於物之外也」為全文主旨，並以「樂」字貫串全篇。    先立綱領（「皆有可樂」「吾安往而不樂」）於首，中間分三大段分別以說理（次段），敘述（三段），描寫（四段）之序申明篇旨，末段總結，揭出主旨，此構篇之法也。
    本文發揮超然之旨，深得莊子逍遙遊於物外之意，其筆法變化多端，神采俊逸，布局精妙，茲述於下：
    首段先立兩綱領，分置首尾，以正筆起（言可樂）。
    次段用開合之法，以反筆按。本段分兩層皆以開合作筆法。首層首二句就上段之樂舉出相對之悲，再由悲樂推出禍福，然後第三句以下用開筆進一層言其所以然，收筆落到「可樂者常少而可悲者常多」再以反筆（「是謂求禍而辭福」之意與段首求福辭禍之意相反）作
結。次層首句以順筆提起上層之意，再以逆筆（「物有以蓋之矣」為結論，先以結論置首故曰逆筆）指明其原因。以下再開，言其所以然，再收到憂樂之意。總此上下兩層皆一開筆一收筆，此即所謂開合。
    三段用反正之法。又分兩類：一曰反正互紐，一曰反正相對。自本段次句起連下三句，皆以一反一正，一好一壞兩意結合為一句，此曰反正互紐。紐即結也，以相反之二意相結合之意，此第一類法也。其下於敘述「始至之日」其地如何云云之後，結以「人固疑予之不樂也」此處提出「不樂」二字，其後曰「予既樂其風俗之淳」此又提出「樂」字，此一言「不樂」一言「樂」乃一反一正之法。而本段結尾之「放意肆志焉」亦言「樂」之意，此樂乃含蓄之暗筆，與前面「樂其風俗之淳」之樂，為明筆敘出又為一反一正之筆，此皆「反正相對」之筆法也。此「反正相對」異於段首之「反正互紐」者，以非一反一正合為一句，數句相合又成一句，互相結合。而是各自獨立，各自敘述，樂是樂，不樂是不樂，兩下相對立並未結合，故曰反正相對。然總合全段，不外乎以反正作筆法。
    四段用平列之筆。此段筆法整齊，就地勢分四方描寫，此即平列之筆。本段仍接「樂」字之意描寫樂。
    五段為總結之筆。本段將上列各段意義作一總結，並以結尾二句明點篇旨。
    綜觀以上筆法，各段互殊，且多變化，然非用此錯雜變化之筆法，實不足以表明「超然」之意，古人所謂「文無定法」信然。