環滁皆山也。其西南諸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者釀泉也。峰回路轉，有亭冀然臨於泉上者醉翁亭也。作亭者誰，山之僧智仙也。名之者誰，太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂得之心而寓之酒也。
    以上為首段。寫亭之形勢及名亭之由。全段共分七層：
    首層：「環滁皆山也」先由全滁說起。言四面環山，放眼皆綠。
    次層自「其西南諸峰」至「瑯琊也」於眾壑群山之中專表明西南諸峰。言其蒼鬱繁茂，幽深秀麗，為全滁之冠。
    第三層自「山行六七里」至「釀泉也」單表明釀泉。山景既勝，復聞水聲，由微而大，漸行漸入，欣見長流如瀑，瀉出於兩峰之間。此則釀泉也。
    第四層自「峰迴路轉」至「醉翁亭也」點亭。山路蜿蜒，山峰迴折，妙見有亭翼然臨於泉上，居於山水之間，正乃醉翁亭也。行文至此，始點出題目。以上四層寫亭之形勢。
    第五層「作亭者誰，山之僧智仙也」言作亭之人。
    第六層「名之者誰，太守自謂也」言名亭之人。
    第七層自「太守與客來飲於此」至段末。言名亭之由。「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也」釋亭名醉翁之意。自「醉翁之意不在酒」以下，承上醉翁之名進一步發揮。從酒落入山水，再由山水進到樂趣，總寫下文要義，將後文重要意義提出（後文全寫樂字，樂由心出，非得之酒也）。
    若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮。
    以上為第二段。此段寫山水間景及其樂趣。寫景承上段「山水」來，承前「山水之樂」句發揮。文分兩層：
    首三句為第一層，言朝暮間景。林間芳霏之色因日出而開顯，此朝景之可觀者也。薄暮暝暝，巖穴隨雲靄之來集而晦暗，此暮景之可觀者也。朝則自晦化明，暮則自明化晦。故以「晦明變化者，山間之朝暮也」收住。
    自「野芳發而幽香」至段末為次層。言四時之景。山野花開，清香怡人此春景之勝也。佳木秀而樹陰繁密，此夏景之可人也。氣爽風清，霜天高潔，此秋景之宜人也。水下落而石出，此冬景之可觀也。朝往暮歸，流連忘返者以景物變化無窮而樂亦無窮。此層正應首段第七層「山水之樂」句發揮。
    至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽。山肴野蔌，雜然而前陳者太守宴也。宴酣之樂非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，坐起而諠譁者眾賓懽也，蒼顏白髮，頹乎其中者太守醉也。
    以上為第三段，承山水之樂再寫所遊之樂。文分兩層：
    自「至於負者歌於塗」至「滁人遊也」為首層。敘滁人往遊之樂。滁人往遊不分貴賤老少，不絕於塗，此民生安樂之徵真乃太守之所以樂也。
    自「臨溪而漁」至段末為次層。敘太守宴酣之樂。亭既處乎山水之間，前段就山敘景，此段補出臨溪垂釣，則山水全括之矣。魚肥酒洌，野蔌雜陳，莫不就地擇取，隨意適性。此遙應首段「來飲於此」句。宴飲之際或投壺或奕棋，勝負諠譁，更相迭飲，無不率性而盡歡。眾賓既飲，惟見蒼顏白髮之太守醉乎其間，此又應首段之「飲少輒醉而年又最高」句。本段分前後兩層者在先寫民之樂，後寫官之樂，蓋官之樂實由民之樂而來，苟無民之樂，即無官之樂，而民之樂又由生活之富足有暇也。行文次第，用意深焉。前段全屬寫景，此段則歸敘事。前段重在山水景象，此段重在山水之樂。前後兩段所重，截然有別。
    已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者太守也。太守謂誰，廬陵歐陽修也。
    以上為第四段，敘醉歸之樂，總結樂之深義。本段接上段官民之樂而寫，文分三層：    自「已而」至「賓客從也」為首層，敘人歸之樂。應前「朝而往，暮而歸」句。
    自「樹林陰翳」至「禽鳥樂也」為次層，敘禽鳥之樂回應前山水間樂。
    自「然而」至「樂其樂也」為第三層，言太守之樂。應前「醉翁之意不在酒」「得之心而寓之酒也」句。此層文義一層深似一層，頗具特色。
    文末結出太守之同樂兼點姓名。並落到題目。從人落到文，此謂補點。文中「同其樂」之「同」包括百姓之樂即上段首層之「負者歌於塗，行者休於樹」之遊人之樂。以此結束前述之人民，眾賓，回應前段所敘之人物。
    總論：
    本文以樂民之樂為主旨。並以一樂字貫串全文。至於構篇之法先藉醉翁亭帶出山水之樂乃得之於心，中間分述山水之景，來遊之樂乃官與民同，末後層層迥疊，由淺入深，迭轉出全文主旨。此篇法之可觀者也。
    本文於主旨關鍵處每用特殊筆法，試觀全文，前用遞進格，後用疊筆及迴旋之筆，凡此三法，使文旨益顯。如首段從全滁之山落入西南諸峰，再從瑯琊進入釀泉，經此三遞進，最後始入醉翁亭此四重非屬並列，乃所謂遞進之法也。此後自亭接點作亭之人，再敘名亭之人，亦屬遞進格。其後敘出「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂得之心而寓之酒也。」從酒落入山水，然後再進一層由山水進到樂趣（後文全寫樂）此遞進法之應用，直徹首段。而主旨之表明，首段末層先提出樂字，為後文要義。至末段總結樂之深義，層層遞進，先後顯出，亦用遞進之格。
    至於迴旋之筆與壘筆則見末段。首層寫人歸之樂緊接太守宴樂而來，直接接續前段。次層寫禽鳥之樂，乃倒前文所敘山水之間樂趣再作迴應。前文已敘，後再回頭發揮，此即迴旋之筆也。末層再從禽鳥之樂推到人之樂，然後再推到太守之樂，一層層重壘而下，此即謂之疊筆也。此層敘禽鳥知山林之樂為首壘，人之樂為次疊，從太守游而樂為三疊，太守之樂其樂為四疊。全層四疊筆由樂之道理一層層下來，層層深入，越進越深，與首段遞進筆法首尾雙輝，以明文旨。首段遞進為敘事，此段四疊為說理，各具作用，而遞進格之異於疊筆者，在於遞進法乃個個獨立，非由同一道理層層推進，此筆法之異宜加辨明。
    木文句法亦具特色，每於字句結尾多用「也」字，此特殊文格首見左傳桓公二年臧哀伯諫納郜鼎，後世仿者亦多，如阿房宮賦是也。此法一則表現文章之特殊風格，一則表現聲調之美。「也」字古音唸「一丫ˇ」，離騷亦多見「也」字「兮」字，兮古音唸「．丫」。一兮字一也字，言調長短互見，音韻之美生焉。