經文：曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。

    「哀」：心之痛切也。人常患得患失，得到時，意氣昂揚，喜出望外，甚至忘了我是誰，一旦失去，便哀傷得不得了。人間最哀的是生離死別，由於情感的牽絆，臨別時難分難捨，哭得死去活來，這種哀痛也只有親身經歷的人才能感受到。
    「哀」太過則傷身，且於事無補，而智者能防患於未然，以減少哀痛之情，使心境常處於安泰，不受外在環境的影響。
    有一句名言：「哀莫大於心死。」意思是說：一個人對周遭的事情已不再關心，麻木不仁，不懂得開創前程，任由外境擺布，心中空空洞洞的，不知痛癢，這是很可悲的。明明還大有可為，卻認為自己已被打入谷底，毫無希望可言，不肯力圖振作，改造命運，追求更幸福的生活，對這種人你又能怎麼樣呢？
    「懼」：心之惶恐也。在論語顏淵篇第四章，司馬牛問：怎樣才算是君子？孔子說：君子不憂不懼。司馬牛又問：不憂不懼就是君子了嗎？孔子說：常常反省自己，如果沒有做出對不起別人的事，那有什麼好憂愁，好懼怕的呢？意思是說：如果不去種惡因，自然不用害怕會有惡果的到來。
    眾生會懼怕，是因為受到苦惱迫害或者是對未知的一切，無法早作預備而感到畏懼，如果懂得因果，那麼為了避免惡報，就會在因地上戒慎小心，不去造惡，有句話說：「菩薩畏因，凡夫畏果。」許多作奸犯科的人，都是事後才後悔，但悔之晚矣！
    「人命在呼吸間」，人最大的畏懼是死的恐怖，但很少人作這種觀想，總以為自己可以長命百歲，因此凡事總愛斤斤計較，誰能料到一氣不來，一切化為烏有呢？如果是真正的修行人，就該好好運用這「懼」情，作助道良方，精進的念佛，才有成就。（中）