流人羡煞晦時月  闕後還能再度圓--雪公靈骨返鄉記　
前言
    生逢國家多事之秋，多少人離鄉背井，流離顛沛，過著妻離子散，有家歸不得的流亡生活。
    雪廬老人正是這麼一位苦難的中國人，老人家生於外患連連的滿清末年。長於革命卒起，政局飄搖，內戰寇賊四處流竄的時期。及至盛壯，再歷八年抗戰，避難巴蜀，後雖稍事喘息，旋又渡海來台。其「修褉」詩云：「去年三月三，今年三月三，年年三月三，異鄉人不堪。」不堪的他鄉作客歲月，竟爾連綿四十年。生於斯島，長於斯島的這一代中國人，如何體會得了這份不堪的情懷啊！
　　由於近兩年來，海峽兩岸的情勢改觀了，多少少小離家的悽悽遊子，終於得以返鄉探望了。然而歷經四十年無情歲月的煎熬，當年捨妻離子的壯年人，今已垂垂老矣！　雪公老師更是未及值此時機，便捨身歸西了。
　　歸西之後兩三年來，大陸濟南　雪公故鄉的獨子──俊龍師兄，再再來信，請求送其先父靈骨返鄉，以便朝夕供奉。信中表示乃母高齡七十有八，母子年事均高，惟此心願未了，懇望長官蓮友垂憐成全。此中殷殷孝思，凡有血有肉者，見斯文，體斯情，焉能不成全其一片丹心赤誠？
　　七十七年六月上旬，李公子突然來信，言已得中共當局同意，准其前來香港迎靈，且已啟程來港，懇望蓮社相助。蓮社辦事同仁，持書前往台北請示，經董事長同意，毅然決定成全李公子一片孝心，又復深恐彼岸政局不穩，事久多變，乃於六月十八日，將靈骨送往香港，再隨李公子護靈同返濟南故里。
　　雪公靈骨送回故里了，留給蓮社弟子，無限的難捨與未能送行的遺憾。然而由於四十年來教化深思，師生之情，情逾父子，人人愛敬的角度卻又一一不同，因而對於送靈之舉，觀點自是人人云殊。
　　「弟子心喪三年」，但願在這三年的忌辰上，人人都能回想一下，老人家四十年來，對每位肯發心學佛的弟子，是用何等的慈悲攝受！他那不疲不厭的度化，甚且身充法器，至死乃休，無非是希望眾弟子們，人人精進念佛，深植蓮種，智慧增長，煩惱蠲除啊！  雪公老師的靈骨雖然回到濟南去，　雪公老師的精神攝受，卻又何曾遠離？而海岸那邊的雪公故里親人，甚至因而蒙受到無限的安慰，焦躁不安一時釋懷，也皈依佛門，禮佛念佛了！還有鄰居的族人，受老人流風遺澤所被，而千里來函，索取老人遺作（信附於後）。老人家雖往生了，卻繼續在他的故里，進行教化。身為弟子的我們，能不以這樣的老師為榮嗎？
　　以下為本刊編者，訪問護送　雪公靈骨返鄉的朱斐居士、林進蘭居士、劉誠達居士、連志道居士、陳任弘居士們，談及　雪公靈骨返鄉情形，及　雪公故里種種，但願藉以消釋諸蓮友未及送行之憾，並結同登彼岸之緣。（插圖一：雪公之子媳在香港皈依上智下開法師。　插圖二：濟南街頭）
問：請問師兄此行送靈骨上濟南行程如何安排？
答：此行主要有朱斐居士同行，因其剛返鄉過，一切人地都熟悉。尤其香港有親友接應，幫助很大。李俊龍夫婦就是承其聯絡安排，而住在上智下開法師主持的香港佛教流通處。李師兄見到靈骨送到香港，就悲從中來，泣不成聲。當下李公子伉儷即皈依上智下開法師。六月十八日，是夜並蒙法師慈悲，為　雪公作佛事，施放瑜伽燄口一台。後本擬經由廣州，搭飛機直飛濟南，只因往廣州火車一票難求，只得坐飛機先往上海，再由上海轉小飛機上濟南，而其中行程耽擱不少時日。
問：既然行程耽擱不少時日，在濟南的師母，如何知道你們何時返鄉？
答：在上海臨上飛機前，俊龍師兄曾設法打電話，輾轉通知家人。
問：請告訴大家返回濟南時，師母的反應如何好嗎？
答：老師母在　雪公靈骨未返鄉前，已經整整一個多月，晚上無法成眠，整夜起來走來走去。老師母一見到靈骨就哭成一團，眾等亦是百感交集，淚如雨下。四十多年未再謀面，見面時竟是白骨一甕，何等的辛酸！左鄰右舍亦來言，你們台灣人真好，能幫忙將靈骨送回，老太太為此事，成天心神不寧，已快鬧出病來了。又老師母言及恩師民國三十八年，自大陸分手後，一別四十年，前又抗戰八年，復員後，共返山東曲阜三次，其中二次均未歸家門。縱使返家亦忙赴各處講演佛法，有生之年，可謂聚少離多。
問：你們何時抵達濟南，在濟南待了多少時日？
答：我們六月廿五日下午四時，在上海坐飛機到濟南，下午六時抵達濟南。在濟南共留三天，廿八日晚上十點搭火車離開往南京。
問：當夜你們如何渡過？
答：當夜我們先將從台灣帶去的佛像、香爐、燭台、　雪公法相及靈骨都安放妥當後，再與　雪公全家人一同念佛、回向。隨即出發訂旅舍，然後再回到老師府中晚齋。老師母親自下廚，為我等準備雪公最喜愛食用的麻醬涼麵。其配料有鹽水、薑末汁、醋、芝麻醬、蛋鬆條、香椿拌榨菜、紅蘆荸碎末、小黃瓜絲，將以上諸物拌麵吃，風咪絕佳。
問：你們臨到　雪公故里時，心情感覺如何？
答：我們臨到　雪公故里時，心中十分激動，真有近鄉情怯之感。我們走在濟南街道，即感覺與在上海大不相同，濟南街道綠樹成蔭，民宅之前亦多種花木，觀過往行人，甚有書卷氣。歷下亭對聯：「海右此亭古，濟南名士多。」其有來由。
問：雪公過去曾云其宅為三百年前老建築，佔地約三百坪，不知是否依舊？
答：雪公家宅位在南券門巷，確是古老建築，屋基皆以石塊奠基，紅磚古瓦，甚是篤實質樸。然歷經文革的洗禮，想像中古意盎然的書香門第，已經盪然無存了。三百多坪的古宅，已成為多戶集居的宅院了。　雪公早年有「省里」詩云：「別我故鄉去，歸來纔隔年，湖山還似舊，人事已非前，今日青雲路，明朝白髮顛，燈花開復謝，彷彿說因緣。」正可為詮釋。
問：三天的返　雪公故里是如何度過的？
答：六月廿五日當夜情形，前面已經提及。廿六日早上六時，我們由齊魯賓館步行至千佛山，一路上爬山健行的人很多，經過上山路坊「齊煙九點」，憶及　雪公詩「齊煙九點我稷門」的詩句，倍感親切。「齊煙九點」的另一面路坊書「仰觀俯察」。我們爬到千佛山寺，始知山名由來，原來寺旁千佛崖山壁上鑿有佛像，難以計數，或立、或坐，各具姿態，其數甚多，故以千佛為名。崖下我們看到一處極樂洞，洞中雕有西方三聖立像，高與人等，我們瞻仰禮拜，深感親切。另外有黔婁洞，內有題記石刻乙座，彰表黔婁盛德。
問：學佛之人，出外能參訪名山古剎，最為稱心快事，請問，千佛山上可有出家人，文革時，受到破壞的程度如何？
答：在千佛山上的興國禪寺，我們禮拜了監院師上佛下菴老法師，他的師父是上戒下塵長老。菴公質樸厚重。文革時，千佛山大殿佛像被紅衛兵破壞極多，監院師與另一僧，二人先出來整修，至今已有十一僧眾。目前大殿正在改建，此處視野極佳，可俯瞰濟南市。寺內功德堂內，也供著　雪公的蓮位，我們一一拈香禮拜。寺邊有「舜祠」乙座，我們讀歷史，「舜耕于歷山之下」（千佛山又名歷山）此時親睹聖跡，心中甚感快慰。所謂讀萬卷書，行萬里路，誠不虛也。
問：濟南是個「家家泉水，戶戶垂楊」的泉城，你們去參觀了「天下第一泉」趵突泉了嗎？
答：在千佛山上盤旋了一上午，中午回李府，再受老師母親饋包素餃，盛情招待。下午步行參觀趵突泉。　雪公老師有「名泉名士多瀟灑」的詩句，也說過濟南趵突泉，離師府很近，好似正氣街和蓮社的距離一樣。人云趵突泉水質澄淨，甘美冽口，最宜烹茶。然　雪公說過，當地人不飲趵突泉之水，而去馬跑泉提水喝，沿路上盡是水車。這大概是近廟欺神的心態吧！據說趵突泉有三股泉眼，平地湧出，晝夜噴射，宛如三堆白雪，勢如鼎沸，聲若隱雷。可惜我們已見不到名泉當日的雄姿，三個泉眼，均以鐵蓋箝住，名泉乾涸矣！原因是，某年中蘇局勢緊張，中共積極備戰，在濟南城區挖了許多防空洞，因而把泉源挖斷，從此趵突泉每逢旱季便乾涸了。
問：國家多難，靈山勝水亦蒙塵遭殃，委實令人無限感慨，除了趵突泉，其他名泉也都乾涸了嗎？
答：濟南七十二泉散在濟南城內，各泉實情，並不得知，然想必非泉泉都乾涸了。以趵突泉為主泉，附近之金線泉，柳絮泉和漱玉泉等，現合併規劃開闢為趵突泉公園。當年宋代女詞人李清照最愛來此玩賞，她的名作「漱玉集」即是以泉命名，而目前故泉畔建有「李清照紀念堂」。趵突泉公園只剩漱玉泉遼有潺潺流水，詞人有知，料當含笑九泉。
問：雪公在日，曾言午睡時，常在夜晚泛舟於大明湖，其詩言：「扁舟泛明月，深入荷花裏，不必搖雙槳，隨風任所止，攜來玉洞簫，斗酒新蓮子，微醉一曲歌，餘音滿流水，撥剌響清波，旋花躍金鯉，化機在我心，無可宜其旨。」諸位可有去大明湖？
答：有的，離開趵突泉，李公子和二位　雪公孫女，再陪我們搭車上大明湖。大明湖是由珍珠泉、芙蓉泉、王府泉等名泉匯注而成。面積約半平方公里，周長約四公里半。一進入造型典雅秀麗的大明湖牌坊，就可望見堤岸邊綠柳拂水，碧波間紅荷映日的「大明湖」。「四面荷花三面柳，一城山色半城湖。」的佳景，立刻呈現眼前。我們一行在大明湖上泛舟遊湖，一面緬懷　雪公述說大明湖種種，此生能身歷其境，倍覺親切。是日遊罷歸後，晚上師母又親自做麵請大家。
問：請問老師母及李師兄，一家人生活狀況？
答：記得　雪公老師在日，初接家書，得知老師母三十多年來，依然守節在李家，連嘆難得。李公子是學醫的，當年，都被掃地出門，李公子曾被勞改二十多年，以致四十五歲才成家。老師母則被迫掃街，　雪公在故里的書籍、信件全部被毀。李公子成家後，夫妻亦未住在一處，生活十分困苦，師母四年前還在羽毛球工廠做工，她老繭滿手，粗糙不堪。李師兄後來在濟南西郊肺結核醫院工作，生活才漸改善。目前已經退休。其媳婦現在還在羽球廠工作，收入甚是微薄。兩位孫女十六、七歲還在求學，長得很清秀懂事。生活情形尚可。
問：你們與老師母言語上能溝通嗎？
答：老師母略有重聽，很慈祥不大講話，溝通上還可以。老人家鄉音較重，她說　雪公靈骨返鄉後，當夜就睡得著了，心中的一塊石頭釋然了。我們在濟南這些天，若她老人家一有時間，就坐在大廳邊的椅子上守靈沈思。老師母說當年　雪公老師教她每天早晚都要念佛，念完了佛，再念懺悔文，再念回向文。說到懺悔文時，她老人家馬上就念：「往昔所造諸惡業，....一切我今皆懺悔。」再說到回向文時，她又立刻接著念：「願以此功德....盡此一報身，同生極樂國。十方三世一切佛....波羅蜜。」好像深怕我們不知道她會念的樣子。我們就說：「喔！師母您背得很熟嘛！」她老人家開心地笑了！！　雪公的公子長得很高大，心地仁厚，從小受父教導，飽讀詩書，因此每至一處名勝，對古詩詞都能琅琅上口。生活雖不寬裕，但媳婦樸實莊重，孫女聰慧懂事。　雪公遺孤一門都上慈下孝，不愧有德者之門第。
問：聽說六月廿七日，諸位一行上了曲阜禮孔廟？
答：廿七日早上五時半，李公子陪同大家租了二部計程車朝禮孔廟。曲阜難濟南四百里，我們九時許抵達。先到孔林，孔林中古木參天，相傳這些林木是孔子的弟子各自從家鄉帶來的珍貴樹種，有楷、槲、枌、女貞、五味、安貴、雒雜等數十種。而當年子貢手植楷樹，樹幹依然盤旋兀立在孔林，可惜已了無生機了。孔林中墓碑如林，石儀翁仲遍佈。自有周以來，歷代孔門之後的古墓十餘萬塚，是歷代延續時間最長、最完整的家族墓地。眾等在「大成至聖文宣王」孔子墓前憑弔行禮後，再去參觀「孔府」。孔府與孔廟毗鄰，孔子嫡裔，自漢唐以來獲封君候，宋代封為衍聖公，自此世襲，在明代是文臣之首。孔府共有樓房廳堂四百六十餘間，院落九進，建築分東、西、中三路。其中有「重光門」因明代皇帝賜「恩賜重光」匾額而得名，該門只有重大典禮和迎聖旨時，才鳴炮開啟。孔府內宅，前一進為孔子七十六代係孔令貽先生之住處，均保留原狀，再入一進為孔子七十七代孫，孔德成先生住處，亦保留昔日先生結婚時之喜慶狀。孔府最後尚有花園及孔府重要文物展覽，可謂景物依舊。如今站在孔府前，撫今追昔，慨歎人事更遞，不禁唏噓不已。按著我們進入孔廟參拜，大家由金聲玉振坊入，對面為萬仞宮牆，再入為樗星門──大和元氣坊──至聖坊，再經「聖時門」走過「壁水橋」，再經「玉帶」入「弘道門」──「大中門」──「同文門」而達「奎文閣」，再經「大成門」入內右邊即有「孔子手植檜」，再入內有「杏壇」，杏壇即孔子講學處，親睹杏壇，想起太史公的「余低回留之，不能去云。」亦不勝流連之至。又思及折中六藝之言，心中乃生無限感懷。憶及首日　雪公在蓮社開講論語，師兄弟等百餘人，齊聚一堂，人人胸中都鼓滿了希聖希賢的壯志雄心，導德齊禮的探遠影響，又豈是政刑所可比擬。後來，我們也參觀了大成殿，大成殿正在整修中，殿內有孔子塑像，眾等均虔誠禮拜。據說孔廟大成殿內原本之木雕孔子像，也毀於紅衛兵，目前之像為後夾重塑。同時，據說孔廟內有一種鳥類，其鳴聲很特別，是其他地方所無者，可惜我們沒有親聞。
問：你們用了一天時閒參觀孔廟、孔府、孔林？
答：我們限於時間，也是走馬看花，瀏覽參觀而已。下午搭車返回濟南途中，路經大靈岩山寺（非蘇州印祖之靈岩寺。）我們也順道前去瞻仰，此寺至今已有一千六百年歷史，建於東晉升平元年，興於北魏年間，盛于唐宋。最盛時，殿閣四十餘處，禪房五百多間，僧眾五百多人，與天台國清寺、江陵玉泉寺、南京棲霞寺，同稱為天下寺院「四絕」。從其外觀之雄偉，寺院布局之恢宏，已可略窺天下名剎之風貌。然一入大雄寶殿，令人十分氣餒，殿內空無一物，只陳木頭一堆，更無半個僧人在此修行住持。原來大殿中的佛像，也是在文革時，遭紅衛兵毀掉了，紅衛兵真是魔鬼的化身，摧殘聖蹟，破壞文化，數千年綿延不絕的優美傳承，因此斷層，真真可惜！再入內有千佛殿，此中有毗廬遮那佛、藥師佛、釋迦佛等。每尊佛都「身披灰塵」，門口有二、三名「工作人員」只顧收「參觀券」，對此殘景，視若無睹！環壁上有小佛像，壁前分列四十尊彩色泥塑羅漢像，神態逼真生動，無一相同，梁啟超先生遊歷至此，嘆為「海內第一名塑」，特別立碑在殿前，可惜各尊佛像、羅漢像，均積塵盈寸，可謂有廟無道，徒留勝名啊！思及古人云：「人能弘道，非道弘人。」一點不假，　雪公四十年前，以一介白衣，身無分文手無寸鐵，飄零至台，全憑滿腔弘道熱誠，因而平地湧起了剎宇莊嚴的台中蓮社，又恩及老人、孤兒，慈光佛教圖書館、菩提醫院、救濟院、育幼院，都無中而生有，而受感動變化心理皈依佛門的眾生，又何止千萬！離開大靈岩山寺後，返老師府上，沿途見到不少北國風情畫，像老百姓勤勞工作之神態，驢、馬馱物之景像，也遠眺到泰山形勢的峻偉，一切風土人情，均與台灣有別，甚是興奮。當晚也是蒙師母親自包素餃款待，連吃數餐，心中略感不安。
問：在濟南最後一天，你們如何度過？
答：當日早上，本擬與紅十字會徐先生，一同參觀玉函山公墓，徐先生因事忙未到。據徐先生告訴李公子，先前曾考慮以千佛山為墓地之構想，恐希望不大。所以特別介紹近年來，中共當局為港澳華僑、台胞特闢的公家墓園。下午二時許，徐先生帶吾等一行前往實地堪查，玉函山離濟南市區不過五里路，而且從山上眺望，景色甚佳，李師兄家屬亦表滿意。看完玉函山回老師府時，師母再三問：「看了滿意嗎？」眾等點頭稱可。老人家說，如果滿意，興工時，要在旁邊預留一穴，以備來日百年後，安身之用。大家聽了，心中不勝戚戚。連說「阿彌陀佛」。
問：廿十八日晚上，依然吃老師母親饋之盛宴？
答：是的，晚齋後與師母及李公子一家大小話別，並在老恩師靈前再三頂禮懺悔叩別。大家心中十分沈重，人人均雙眼紅腫，哭著向老恩師拜別。想吾等無德無能，事情總辦不圓滿，就這送靈骨事亦顧此失彼，雖然安了師母、李師兄的心，但卻懷著萬分惶恐的心離開濟南。所幸大家一路尚稱平安，於七月十一日，重返國門。