雪公老恩師弘化數十年，足以留傳千古的言教身教，不勝枚舉。其中頗多詩、偈一類，精要警句，一字一句都是老人家心地工夫以及一生智慧心血的結晶，字句簡明易曉，含義深遠，發人深省，果能時時詠誦，細心體會，足以提振道心，終身受用不盡。
　　在江逸子師兄所畫的一幅畫像，布袋和尚左手握一把扇子，右手提一串念珠，笑口常開，大肚能容，顯現一副優游自在的神態，雪公老師題字云：「人我是非一扇揮去；慈悲喜捨六字念來。」雖然簡短四句話，卻涵蓋深遠的修持妙義。這四句話，字面意思是詠讚布袋和尚，無論身處順境逆境，乃至遭受他人毀謗、中傷、橫逆、屈辱，種種人我是非的煩惱境界現前時，一扇揮動，一念覺照，人我是非的煩惱便頓時消散，當下清涼，絲毫不介於心。對所緣的一切苦惱眾生，起廣大無量慈、悲、喜、捨之心，處處設法拔其痛苦，與其安樂，而自己心中卻不著相，明記不離六字萬德佛念，清淨自在，悲智雙運。這是布袋和尚自行化他崇高的德量。而實際上也是雪公老恩師一生修為及心志的寫照。其用意更是以此策勵啟示我們，立身處世，發菩提心修菩薩道者，應有的涵養和趣向。
    蓋人我是非，是纏縛眾生身心的煩惱惑業，也是學佛修道一大障礙，而慈、悲、喜、捨四無量心，以及「南無阿彌陀佛」六字萬德洪名，則是菩薩自行化他的菩提道心，煩惱惑業與菩提道心，兩者分明對立，互不相融。人我是非熾盛，菩提道心必然退失。反之，慈、悲、喜、捨四無量心以及佛念，不斷提升發展，人我是非的煩惱自然漸慚降伏減輕。
　　一個國家、社會、團體、乃至家庭中，人與人之間，不能和樂相處，皆由彼此心中，人我是非煩惱在作祟，博地凡夫，不明佛理，心量狹窄，以自我為中心，終日念念不忘的，無非是他個人一己的利益和好處。心中有我無人，自是他非，自高自大。幾曾顧念到他人的痛苦和安樂？為了個人的名利權勢地位，而妒賢嫉能，甚至鉤心鬥角，巧取豪奪，層出不窮。事不如意，便忿恚怨懟，記恨在心，不肯罷休。由此整個心性全被貪欲、瞋恚、愚痴、驕慢、熱惱、怨恨、嫉妒等是是非非的煩惱所染污、所障蔽，廣造無量罪業，結下生死輪迴的種子，永不休止。真是苦惱眾生的悲哀。
　　至於歷來聖聖大德高僧的心量行為，則迴然不同，念念利他之心廣大無量，看見任何痛苦眾生，就如同自己的痛苦一樣，都能付出同情心和憐憫心，盡心盡力救拔他脫離痛苦，幫助他永遠獲得身心的安樂和自在，看見眾生離苦得樂，也如同自己獲得安樂自在一樣地歡心慶幸無量，對一切眾生，無論冤親順逆，一概不起愛著心、憎厭心、熱惱心、怨恨心，怨親平等，普皆濟度，成就慈悲喜捨四無量心，而又隨時隨處不離佛念，坦然自在，無罣無礙。此等人格作為，與凡夫眾生，真是天淵之別。
　　今日社會環境中，到處都有人我是非，即使是修持有德之人，有時也會遭受嫉妒、毀謗和攻擊，人我是非的煩惱，隨時都會被牽動而起，我輩幸而得遇明師，已聞佛法，深知煩惱惑業之過患，但是，如果心理境界，轉不過來，依然被人我是非所綑綁，我慢貢高，沒有容人的雅量，遇到是非之境，與未聞佛法一樣，看不破、忍不過、心生熱惱，耿耿於懷，念念不忘，終日在煩惱中打轉折磨，對眾生發不起憐憫悲心，對自己提不起萬德佛念，那就辜負佛恩辜負師恩太深重了。
　　時值恩師往生三週年紀念，追念恩師，檢點自己道業，慚愧萬分，感念萬千。恭錄這首策勵警語，願與同修共勉，我輩弟子，感念師恩，最重要的是銘記體會恩師的警策垂訓，時時處處檢省自己，所起的念頭，落的是人我是非的煩惱種子，或是無量慈悲喜捨利他的菩提種子，還是萬德佛念金剛種子。倘能如是深加省思，歷事練心，隨時覺悟，不使是非煩惱相續發展，培養菩提道心不斷增長，凡事看得破、忍得過、放得下，漸漸樂道自得，才是真實受用，才是真正上報佛恩與師恩了。