二十世紀是科技和經濟最進步發達的文明世紀，但也是人類有史以來最殘酷野蠻的黑暗時代。無數人為追求權勢貨利而昧喪天良，作奸犯科，甚至於不惜發動戰爭，禍國殃民以滿足私慾，而今面臨世紀末期，人類雖然倖免於核子大戰自相毀滅的悲慘命運，可是顯而易見的是道德觀念普遍衰微，導致社會風氣日漸敗壞，自由民主的思想和制度，反成為爭權奪利、混淆視聽與製造動亂的藉口。目前時局的一般現象，正如同環境污染的惡劣情況，有漸形嚴重，瀕臨危殆的趨勢，如何針對時弊，力謀挽救之道，實為人人責無旁貸的當務之急。
    放眼當前時弊的癥結，主要是因為時代潮流的導向，易於誘發人們爭取權與利的私慾，而遺棄賴以共存的仁和義的根本天性。近代西方提倡人權思想、建立民主制度，其重視個人權利乃是基於符合情、理、法的架構，故「權利」（RIG HT）一詞，與正義、合理、公正、正確等詞完全同一字義，其含意可知，但仍難免有「我的權利，你的責任」這種自私偏向的流弊，加上以科技和經濟為基礎的工商業社會所造成的繁榮景象，更使得實用主義和功利主義的思想大為抬頭，人心乃普遍趨向現實投機，以求近利。
    我國即將步入開發國家的行列，正快速邁向政冶民主、社會開放、經濟繁榮的目標發展，可是一般人，一旦生活自由富裕，不僅不能居安思危，保持憂患意識，反而忘了從前勤儉刻苦、戮力同心所贏得的安定、進步的條件──儒家以仁義為根本的倫理道德所形成的基本因素。如今社會風尚是講求逸豫，貪圖享受，人人競爭權利，而權利又失其真義，淪為逆情、害理、違法的爭奪權勢與貨利。縱觀目前到處充滿顛倒是非的詖辭和欺詐劫掠的罪行，多數家庭對子女的責任感與約束力已蕩然無存，學校亦日漸喪失管教的信心與力量。交通紊亂、環境污染、走私猖獗、私槍泛濫，治安不寧與人心的陷溺，都已到了極限，所謂善良的沉默大眾，也已久佇迷惘傍徨的十字路口，不知何去何從？這正是時下爭權利、遺仁義所造成的危機現象，孟子說過：「苟為後義而先利，不奪不饜」，一個人活在貪心、暴力和恐懼動亂的社會中，即使非常富有，但安全有什麼保障？生存又有什麼意義？
    人類前途的存亡禍福，完全操在人類自己的手中，因此要想匡正時弊，起衰拯溺，就要建立促進社會安全便是保障自己的共識，和激勵善良大眾，群起合力，一面發揮除弊去惡的道德勇氣，一面從興革教育和制度上大力推行仁義之道。仁的根本在於講求家庭孝悌，孔子說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁」，這是儒家政治思想的基礎，所謂「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」。仁的擴充便是義，義是社會分別是非善惡的標準，也是產生道德勇氣的原動力。如果能夠嚴格的課予每個家庭必須管教約束子弟的責任，同時編組鄰里，律定其「出入相友，守望相助，疾病相扶持」的義務，則倫理人心將恢復仁義常道的正軌。孟子所說「君子反經而已矣，經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣」的名言，正是我們匡時之道的方針。