俗云：「外行看熱鬧，內行看門道。」自古來，各行各業均各有其獨特的門道，如果不按門道行事，必定為內行所恥笑，同行所排擠。而這門道，要經師父給予指點與嚴格的磨練，還要徒弟接受考驗與勤加練習，始能掌握。所以，中國過去做學徒的，必須三年四個月才可以出師。這段期間，如果徒弟不耐勞苦，半途而廢，或是討巧躐級，不按規矩，那就出不了師，便算前功盡棄。
    那麼，佛門前有沒有門道呢？當然有。佛門的門道在「奉行佛教」上。如果修行人，不以佛為師，而以自己的心意為師，名為方便度眾，實為與道背馳，智者是一望便知的，因為內行看門道，不看熱鬧呀！換句話說，佛教的興衰，繫乎道風的有無，而道風，則建立在門道的操持把握上。把握了門道，縱使門庭清寂，佛教依然興隆；不能把握門道，縱使建了四百八十寺，依然「多少樓台煙雨中」，是雖盛猶衰，不能引眾生出苦輪的。
    至於門庭道風的樹立，也有其門道。昔日，  遠公曾指示：「住持有三要：曰仁、曰明、曰勇。」「仁」是去除私欲，宅心厚道。在上領眾的，躬行道德，在下受領導的，氣質自然變化。如此，則能安撫上下，悅樂往來。「明」是洞察事物的道理，賢愚的是非。如此，則能遵行禮義，辨識安危。「勇」是見義必為，見善必遷，無有私毫退怯。如此，則能作事果敢，剖斷不疑，知姦必除，知佞必去。果真具備以上三要，就是把握門道，以人弘道，何愁門庭之不興、道風之不振？
    佛門的興衰，每位佛子都有責任，但是如果成天為此憂心忡忡，這又不對了。  憨山大師曾說：「當憂自心之不悟，不必憂道場之不興。」悟自心，就是把握修行的門道，悟自心，自然神通妙用，不可思議，足以紹隆佛種，振興門庭，否則心長戚戚，終是凡夫情見，於事無補。