老和尚往生前兩天親自打木魚教弟子念佛，這其中尚有很有趣的意蘊，他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了「南無西方極樂世界」的字眼，比如「南無西方極樂世界文殊師利菩薩，南無西方極樂世界普賢菩薩，南無西方極樂世界彌勒菩薩……」末學體會──老和尚為我們點出：這些偉大的菩薩都在西方可以會見，只要像他專念阿彌陀佛求生西方，便可與各位菩薩把臂而行！末學曾和一位醫師上山請教他老人家，這位醫師請問「如何打坐才能打通氣脈」，老和尚回答：「不必打氣脈，一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通！」這是自在的過來人給我們的忠告，聰明的大家就不必再走冤枉路，免得臨終後悔莫及，及早準備資糧，像老和尚老早就說：「我已經買好車票，是對號的！」學長們的票是否已經買好了呢？是對號的？還是自願無座？還是不想上車呢？還是早些備好，以免像末學，在他老人家往生之後，上山去念佛，念了幾小時，眼淚直流，念不出一句好佛來供養他老人家，頭低垂著不敢抬起，因為沒有做到老人家的教誨和咐囑，慚愧和懺悔都痛苦，但願學長們早日買到對號頭等車廂的票──上品上生的金臺！
    再看我們的雪公老恩師，一代大德，九十七歲高齡往生西方，這「幾歲往生」為什麼要提呢？因為我們說到有病人三十多歲就去世，家人還嫌又煩又長，像老和尚，李老師，九十七歲往生，人人卻都嫌短，個個苦苦地挽留，盼望老人家住世久久，普利眾生。末學會好好去聽經，就是受到老人家的感動。十年前末學就有機會在臺中慈光圖書館聽老師講華嚴經，因為老師帶山東口音，雖有臺語翻譯，但末學臺語也不靈光，最主要是程度太差，所以根本都聽不懂，覺得時間過得很慢，既枯燥又乏味，看別人會心而笑，自己卻笑不出來，只聽到一句話，還覺有點耳熟，其實是不懂的，前幾天半夜夢見山間明月，夢中忽迴響著老師十年前那堂課中的話。因那時候，老師講華嚴經，正好講到「無盡藏」，老師提到蘇東坡的赤壁賦中「惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也。」老人家解釋蘇東坡寫的「無盡藏」，其實是從佛經裡引出來的。事隔十年忽在夢中一直迴響著「惟江上之清風與山間之明月，……，是造物者之無盡藏也。」後來被電話鈴喚醒，醒來既無山林，亦無明月，是病人又不舒服，護士小姐請末學去看。作了這夢才更懺悔：那時候什麼都聽不懂就覺得老師講得不好，其實是自己程度太低落（根本沒有程度可言），才會嫌老師講不好，然後就怠惰了十年，沒有再去聽老師講過經，險些誤了自己的法身慧命！一直到後來老師有一段時間沒有出來講經，而後又出來講時，末學因為參加了女生齋戒學會，很受到上懺下雲法師的感動，可以說從齋戒學會轉變了整個生命，那時聽到晚課後懺公師父為廣欽老和尚，李炳南老居士……迴向，印象深刻，所以當在偶然的機緣有學長提起要去聽經時，又決定跟去聽，老師那時候，腳都踵起來，行動不便，是被抬著上去講的！何等要緊的佛法，何等偉大的弘法人──被抬著也要上去講！記得那一座經，末學從頭哭著聽到尾，甚至無法看清筆記上的字，至今也許記不清詳細內容，但是老師那種慈悲的力量卻強烈震撼末學腐朽的心，深深感動在那股為法忘軀的精神中。若不是老師這樣拼著命弘法，恐怕無法救拔末學冥頑不靈的心，在那次以後，就決定搬到台中，方便聽經。
    每月月初，當醫院安排值班表，末學也都優先遷就聽經時間來排，寧可忍受「連續值班」的疲憊也不願再錯失大德的教誨！因為「人身難得，是萬古一瞬的因緣；佛法難聞，是歷劫不遇的際會，錯過了，沒有人能承擔這份過失！」
    末學的病人每天都以哀訴哭泣來提醒末學這件事的重要；並不是沒有人勸末學「要吃營養一點，把頭髮燙漂亮一點，衣服穿美麗一點！」，但是末學深深體會，人生緊要的生死關頭，那些全不管用！還是及早看破，聽經實踐轉化生命才有用。所以後來雖然老師的山東口音末學還是聽不太懂，但聽懂一句就珍惜一句吧，多麼難得啊，是千載難逢的稀有因緣哩！何況簡老師的臺語翻譯字字清晰流暢，幫了很大的忙，時常銘感不已，還有不懂的，就再去恭聽老師學長們複講，恭聽中才明白學長們是多麼用功，思維深入又努力實踐，每個人都受到老師德行的感召，很多人都是每星期三就由臺北、臺南、高雄等各方面趕到臺中來，在柳川、綠川畔的一隅，穿流著許多手持念珠和藹的面孔，真是娑婆世界極溫馨又清涼的一幕。老師最後講的一堂經，末學還記得，記得很清楚，他老人家凝聚了強大的悲願，一口氣一口氣地勸勉我們要「淨念相繼」，許多人忍不住落淚聆聽，這是大勢至菩薩念佛圓通章中的話，「淨念相繼」這修行的重要關鍵，老師拼著最後的幾口氣提攜我們，我們是不是切實做了呢？佛經的開頭是「如是我聞」，表面上我們都有「耳聞」，但末後的「歡喜信受，作禮而去」幾人能做到呢？──依蕅祖說：身心怡悅，名「歡喜」，毫無疑貳，名「信」；領納不忘，名「受」；感大恩德投身歸命，名「作禮」；依教修持，一往不退，名「而去」，我們真的「依教修持一往不退」嗎？想到這點就非常慚愧，大家試試就知道，末學自覺妄念的力量猶如火山爆發岩漿奔流，而淨念微弱如提一小筒水去救火，要翻轉此種情勢得下一番苦功，否則平日身體健康精神飽滿都尚且不能作自己主人，尚且料不到下面要冒出什麼念頭來，臨終如何了得！
    老師教我們：「念佛不必求多念，但念百八心不亂。其中若有一念差。掉轉珠頭都不算。」末學就開始練習，有好久的時間，念珠都只有「前三顆」是「黑」的，而且是否這三念的「阿彌陀佛」都純粹無雜，也不敢肯定，死命地念一萬聲、二萬聲……甚至一天念六萬七萬聲也很難找到有「百八」淨念相繼不亂的佛號──這顆心真是亂得太危險，危險而不自知。怎可不及早加緊努力！讓我們再仰首瞻望老師一眼，再把他的教誨謹記在心頭。他堅毅的眼神，望向清淨的西方，望向無盡的虛空，也永遠望著無邊受難的眾生。他老人家告訴我們：「盡虛空遍法界，盡是阿彌陀佛的一個身體。我們盡在阿彌陀佛的懷裡。所以佛來接引我們就是那麼容易。比如我前面的這張大桌子，螞蟻要從此處走到彼處。路沒走斜。也需走很久。我若是阿彌陀佛。即可把它從此處接到彼處，還可以從彼處接到此處。我來回接了無數次，而螞蟻還末走到彼處。我們念佛念到有感應時。佛來接引就是這樣。要如何與阿彌陀佛感應？必須把五欲六塵之心放下，凡是念佛不能感應，即是被這些所纏繞。…」但願我們都能老實以生命實行這些教導。和老師一樣，預知時至，一心不亂，往生蓮鄉。
補白：
    五更報曉莫貪眠
    抖擻精神向佛前
    一拜一聲彌陀佛
    西方早種一枝蓮