第三個程式是「心境呈現逆差則苦，內外呈現順差則樂。」我覺得做為現代人一定要懂得經濟學。在日常生活當中，我們的心與外在的世界就是一個貿易，怎麼講呢？假如我們用一公克的黃金，去換取一公克的泥土或一公克的白銀，我們知道這種交易是吃虧的，甚至將金子製成金丸打鳥，雖有所得，仍是很不划算的，但是我們卻常用比金子還珍貴的生命，去換取外界的煩惱、嫉妒、難過、痛苦、傷心，這是很不值得的。所以，想要幸福，就得讓我們的心與外界的貿易中呈現順差，而不要讓它出現逆差。有些人的生活，不喜歡這個人就煩惱，不喜歡那件事，見到那件事就痛苦，凡是遇到不如意的事，內心就是痛苦和難過，我們是不是經常都是如此？拿自己的生命去和外在變遷無常的人事做貿易，這就是不懂得經濟學。當然人在世間不能事事都不如意的，我們看那古今的偉人，也大都處在逆境中而促使他們的成功，當我們面對人、事、物的困擾時，我們要存著感激的心情，因為沒有這些逆對人事的刺激，自己就不知道上進努力了。所以日常生活中一切切的橫逆、折磨，就看你怎麼處理，如果處理橫逆是用打人、殺人的方法，因此犯了法，更於事無補，在生命中出現了逆差，值得嗎？因此處理不當，這些逆緣就成了生命中的毒藥。害己害人；妥切的處理，它就能轉換成生命中的營養，使我們更茁壯。這關鍵，常在我們的一念之間。所以，我們經常要養成一個習慣，把外在的事物化成我們內在的營養，來莊嚴我們的生命。
　　第四個程式是「心虛與代溝是生命的貧血症必然感到苦，具足豐富的內在生命與知識必然感到快樂」，我們常聽到一句話，這是一個知識爆炸的時代，我們也可以說這是一個「高速公路」的時代，電掣在這條高速的人生公路上，行動稍為遲緩，別人就不斷地超越過。我們這個時代，訊息傳遞得非常快，如果我們把新的知識記載下來的話，每天就有兩千頁，因此面對今日而沒有新知的吸收，你就成了落伍的一份子。更驚人的是知識的淘汰率，因它是不斷地在推展翻新，今日所學，到明日也許全被否決了。因此，一個心靈時常呈現空白的人是很痛苦的，所以若想過著很幸福很快樂的生活，我建議要經常把時間花在書桌上，我們要看一個國家的盛衰，也可從他的國民把時間投在書桌的時候多，或是酒桌、牌桌、賭桌的時候多，看出端倪。在日本，他們國民讀書的風氣很盛，不管是坐車、候車，總是人手一冊，而我們的青年所談論的，常是追求時髦與流行，這該值得我們深思的。雖說我們裕隆的Ｘ─一○○已經出來了，可是車子的心臟仍是外國進口的。而韓國的汽車不但已賣到台灣，更遠銷到其他國家。別人能，為什麼我們不能呢？這提示我們，今日的時代，知識是非常重要的，所以，心靈的空虛會產生「代溝」，這裏的代溝是指與時代的劃溝，你永遠在落後的這一邊跳不過去，那麼你感到痛苦，對於這種心靈空虛、知識落伍，我給它一個名詞叫做─生命的貧血症。你看到一個人，營養不良，面有倦容，要拿拿不動，要做做不來，站起來則暈頭轉向，就知道他是貧血病。一個心靈空虛的人，也就是患了生命的貧血症，什麼事要做做不來，別人做又覺得此不上他，可是自己要提又提不起來，結果就在痛苦中過日子，這是最痛苦的。對於身體強健的人，你打他一拳，他承受得了，要提能提，要抬能抬，要做什麼，能做什麼。豐富的知識讓你感受到要做什麼都可以。所以我們要有內在的豐富知識生命，這樣我們才不會痛苦。生命，有人說像一座銀行，你必須有存款，你才能提款，你存款很豐富，你就能提款去做很多你想做的事情，買你想購買的東西。這種豐富的知識讓你的生命非常紮實。如果心靈非常的空虛，知識非常落伍，這種空虛的心靈，會使你慢慢得變成五欲的殖民地。這個心靈的空虛，使人坐立不安，不知該怎麼好，他就想用種種物質來添滿內在心靈的空虛，我們發現這個世界上為什麼會有這麼多奇奇怪怪的現象，三步五步就有什麼卡拉ＯＫ，說什麼一年吃掉幾條高速公路等，這就是心靈空虛的展現，在時代的巨流中迷失了自己。　　
　　第五個程式是「重視外表則苦，重視內在則樂」有一個人向我借錢，我就問他借錢做什麼？他說要買賓士的車子。我問他買車子做什麼？他說我如果去談生意不開車子去，而是走路或騎車去的話，生意就談不成了，而且我要穿西裝、結領帶，名片上要多印幾個公司的董事長、總經埋，這樣的話，名片一出，生意就好談。如果是赤腳、著白襯衫、騎機車，生意就難談了，社會大都是這樣子。所以我們常常是被外在的世界所騙，現在我說的是視覺方面，你說是不是？我們往往對人也是這樣的，這個人過去對不起我，講過我的壞話，到現在我還記在心裏，很難過總覺得他是個壞人，我們總把過去的標籤往他的身子一套，也許這個人過去是不好的，做壞事的，但現在他是一個品德優良的人也說不定。為什麼？因為世間一切是無常的，人也是會改變的。也許這個人小時候我認識時是很好的，很老實的，但是到了
都市以後，也許他變得油腔滑調，或受環境污染變得更不可想像。所以古代的先賢就曾告訴我們：不要以貌取人，以貌取人則失之子輿。
　　第六個程式「重目標者苦、重過程者樂」各位朋友：假如我們定一個目標，我有一千萬我就會快樂，那請問你在九百九十九萬的時候，你有沒有快樂？沒有快樂。你說這環境打掃乾淨時你就會快樂，那你打掃中有沒有快樂？沒有快樂；而且越想越氣，越苦惱‧為什麼？因為達到目標是一剎那，而過程卻是長的，但是我們經常都是重視一個目標，例如有些人說：「我登上雙子星座時，我就會快樂。」雙子星座就是代表有妻子有兒子，但是當他有妻子、兒子時，他並不快樂。所以重目標的人不一定快樂。如果家庭裏有很多事要做要處理，要煮飯、要洗菜，你就想：我這些做完時我就很快樂，你這樣想時，你在洗衣、做飯就沒有快樂？你應當在洗衣時就要快樂，你一面想這是一個運動，當運動流汗時，什麼病都沒有了。你不要想我衣服洗好就很快樂，因目標只是一剎那的事情，過程卻是漫長。在我們日常生活當中，讀書、做事、求學等種種的過程當中，你就想這個過程我就要快樂，不要等到達到某種目標時才快樂，惟有懂得品嘗過程的人，才能享受長久的快樂，而能興致勃勃的往前邁進。
　　第七個程式是「生活步調懶散、生命無目標則苦」，我們每個人早上起來，口袋裏所裝的東西是公平的，那就是每個人每天都有２４小時，對於２４小時，妳是找人聊天呢？做沒意義的事情呢？還是去壓馬路（逛街）？還是做無益的消遣？像看歌仔戲，其內容總是千篇一律的打打殺殺。我們應該讓生命有清晰的圖案出來，一生有一生的圖案，一個月有一個月的圖案，一天有一天的圖案，每天都有一個很清楚的圖案，如果沒有一個清楚圖案的人，做事情沒有原則，那就很麻煩。所以生活懶懶散散的人，會覺得很痛苦，惟有生活的步調很緊湊，有理想，生命才會一步步的過得很踏實，使幸福火花一朵朵的綻放。
　　第八個程式「畏事怕煩則苦，面對現實則樂」，如果我們歷煉了困難的事情，就多增了一分智慧，所以面對困難的事情時，我們更要向它挑戰、迎接它，因為逃避問題，並不能解決問題，只會使問題嚴重化。此如早餐的飯碗不洗，想留到午餐再洗，最後想留到晚餐統一清洗，結果卻是勞動了大批的蟑螂、螞蟻來幫忙清洗，如此問題就嚴重化了。事情就因怕做而擴大嚴重，惟有拿出「兵來將擋」的精神來迎擊，眼前自有一番的好風光。
　　第九個程式是「多欲則苦，能捨則樂」。有一天，在紐約的街頭，我遇到一個很壯又高大的黑人，他當街向人乞求要一塊錢，而且不斷的跟別人要。其實有許多人的心態都跟他一樣，時常想從別人的身上得到好處。如果是一個仁慈又富貴的人，他心裏想的是：我怎樣去做善事幫助人家，辦獎學金、福利金、社會救助金、造橋鋪路，他拼命去找，他找需要用錢的地方，把錢施捨給他們，解決他們的困難。這就是富貴施捨的心，在你日常生活中，若能養成這種心態，就是有富貴心態的人，如果想：「我站在某個位置上，就可以大撈特撈一筆。」那這個心跟乞丐沒有差別，菜根譚裏有句話說得好：「平民肯種德施惠，便是無位的公相。士夫走徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。」所以能經常的想：「能幫助別人什麼。」那就是擁有富足幸福的人。
　　第十個程式是「我見深則苦、同體大悲則樂」。一人活在世界上，可以說是很多因緣條件來支持你，你才能夠生存。比如說：在金門前線有士兵執干戈以衛社稷，在社會上有許多警察維持治安，我們吃的每一粒米則是出於農人辛勤的耕種，我們想到遠方，就有司機開車為我們送達，我們的衣食住行，點點滴滴，一切一切，無不是社會所賜與的，所以國家、社會、甚至鄰居、父母、兄弟、老師都是我們的恩惠者，可以說社會給我們太多太多了，而我們回報的卻太少太少了。所以透過緣起的觀念，妳會覺得自我的存在是不簡單的，是太多的人來支持你，你才有這個知識，這個地位，這個健全的身心。若經由這個觀念來看的話，我們會覺得虧欠人類太多太多了，虧欠社會太多，是故，我們當以感恩的心理貢獻全部的心力，回饋社會及大眾，以增進全人類的福祉。
　　各位朋友！又到了節目的尾聲了，生命的十個幸福程式就為您播送到這兒，祝福您能透過實踐力行的功夫，充實自己，感受到生命的價值，在自己不斷的努力中，變成善性循環，使幸福變成一口活的泉，不斷的滋潤自己，也滋潤了周遭的人。最後祝福您們身心愉快、幸福美滿。