「上下偷安，法門大患。」此乃宋朝楊歧大師所訓勉。其實豈只法門大患，凡存偷安之心，小自三、五人之公司行號，大至數億人之國家民族，即無不趨向於滅亡者。
    法門、道場、叢林，乃指繼佛慧命，紹隆佛種之團體。歷來道風嚴謹之叢林，上必有名師勤苦指引，下亦有弟子如法修學。若是上不勤於教誨，下不謹於實修。人人只求一己安閒，個個僅貪舒適自在，得一日過一日，不計來日道場之興廢存亡，則維繫眾生慧命之精神力量乃漸漸消弭，屆時樑傾柱毀，腐木且不可以撐大廈，卑人又怎可持宗門呢？
　　苗秀緣於種好，佛法之興隆衰替，全在佛教徒有無真操實行與發心宏揚。當年淨土宗始祖慧遠大師，在廬山建東林寺，當他年紀很老邁時，依然講學不輟，弟子中或有偷懶懈怠的，遠公便說道：
　　「桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之暉，與時並明耳。」桑榆之光，言落日餘暉，尚留在桑榆之上，言人之晚年，乃遠公自喻。朝陽之暉，言日出之光，喻年少之子弟，就像初昇的朝陽，與時俱增。意欲年輕之人，及時努力。
　　遠公說罷，拿起經典，繼續登座說法，諷誦之聲，明朗通暢，言詞表情都顯得十分苦切，高足們看了都肅然起敬，由此更加勤奮。
　　遠公雖然年紀老邁，卻無有一絲偷安之心，以此感人上下振厲，道風借此留傳百世。時值國家多事，人心浮靡之秋，身為佛教徒，豈可心存偷安，相偕沉淪？