念佛法門，又稱一行三昧，貴在決定專一，若果失念，即是散漫，三昧就不能成就。
　　如何念佛？
　　一、攝心念─於一切處，攝念不忘，縱使睡眠，也繫念而寢，不隔念，不異念。
　　二、勇猛念─如好色人，聞淫女所在，高巖深澗，燐途虎窟，也必往而不怯。
　　三、深心念─如大海深廣，必窮其底，覺路雖遙，不到達也絕不干休。
　　四、觀想念─念念中，見三十二，八十隨形好。
　　五、息心念─止息一切名心、宦心、慾心、世間心、貪戀心、貢高心、遮護心、人我是        非心，專意念佛。
　　六、悲啼念─每一想佛，身毛皆豎，五內若裂，如憶已亡之至親。
　　七、發憤念─如落策孤寒，負才寂寞，每一念想及，殆不欲生。
　　八、一切念─見聞覺知，乃至毛孔骨髓，無一處不念佛。
　　九、參究念─謂念佛一聲，便念此聲落處。
　　十、實相念─不以有心念，不以無心念，不以有無心念，不以非有無心念故。
　　此為上品念佛門，若如是念佛者，現生必得見佛。


　　　　四心念佛
　　念佛當生四種心：
　　一、無始以來造業至此，當生慚愧心。
　　二、得聞此法門，當生忻慶心。
　　三、無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。
　　四、佛如是慈悲，當生感激心。
　　此四種心只要具有一種，淨業就能成就。
　　念佛要有長久的工夫，不可閒斷，閒斷了，淨業就不能有成。雖要長久，卻當勇猛，不可疲怠，疲怠了，淨業亦不能成─長久而不勇猛，即有退；勇猛而不長久，即無進。
　　當念佛時，不可雜有別想，不雜別想，即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明，即是觀。一念中止觀具足，非別有止觀。「止」即定因，定即止果。「觀」即慧因，慧即觀果。一念不生，了了分明，即是寂而能照，了了分明；一念不生，即是照而能寂。能如是者，淨業必無不成。如此成者。皆是上品，一人乃至百千萬億人，如是修，皆如是成就，念佛者可不慎乎！