論文
○南宮适問於孔子曰，羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。
　南宮适出。子曰，君子哉若人，尚德哉若人。

講要
　　此章有些事情難以考據，只能按照比較妥當的古注講解。
　　南宮适，即南宮子容，也就是公冶長篇裏的南容。釋文：「适，本又作括。」
　　集解孔注，羿、奡，都是夏朝人。羿是有窮國之君，奡就是左傳裏的澆，他是羿臣寒浞之子。
　　刑疏引左氏襄公四年傳、哀公元年傳，以及劉氏正義引梁玉繩漢書古今人表、周柄中典故辨正，綜合解釋，羿恃其善射，逐出夏朝天子相，左傳稱為夏后相，自立為天子，用寒浞為臣，反為寒浞陷害，結果死於家眾逢蒙之手。羿死後，寒浞即取羿的妻室，生了兩個兒子，一是澆，一是豷。澆的力氣大，能盪舟，就是能在陸地推舟，由其武力滅了夏后相。當時夏后相之妻已懷孕，逃到有仍，生少康。後由少康滅豷，而中興夏室。
　　南宮适問孔子，羿善於射箭，奡力能盪舟，「俱不得其死然」，不得其死，就是不得善終，然字用在文言句末，據經傳釋詞，當焉字用。「禹稷躬稼，而有天下」。禹致力於水利，後受舜禪而為夏王，稷教民稼穡，他的後代子孫建立了周朝。禹稷二人的力氣比不上羿奡，但都得了天下。
　　南宮适說後，孔子不答。「不答」是不用言語回答而已。
　　孔子在南宮适出去後，便說：「君子哉若人，尚德哉若人」。這兩句話是讚許南宮适，讚許他是尚德的君子，崇尚道德，不崇尚武力。

論文
○子曰，君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

講要
　　不仁，指違仁而言，君子學仁，應當求其成熟，如孟子告子篇說：「夫仁亦在乎熟之而已矣」。仁未成熟，不免違仁。在孔門中，只有顏子，其心三月不違仁，其餘弟子則日月至焉而已矣。足見仁道難成。所以君子而有不仁者。至於小人，未嘗學仁，便談不上仁。所以未有小人而仁者也。
　　仁雖難成，但是肯學則能成，不學便無能成之理，所以不能淪為小人，必須學為君子。
論文
○子曰，愛之能勿勞乎，忠焉能勿誨乎。

講要
　　愛是愛護，之字是指所愛護者，勞字從古注作勉字講。
　　愛之，如愛子弟、愛國民等，愛護一個人，就要勉勵他，使他走正路。又，既然愛護他，就應當勞心勞力的幫助他，使他循正途發展。
　　忠於一個人，不能不教誨他。這裏的誨字含義較廣，教導子弟，固然是誨，規勸朋友，規諫長上，希望他們改過，也都有誨的意義。能如此誨，才是盡忠。