佛教有五戒，耶教有十戒，儒家有三戒。至聖先師孔子在論語篇說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
    君子，是做人鵠的，以現代術語來講：就是有德行，有學問，品學兼優的好人。人，莫不喜為君子，而惡為小人；亦莫不希為智者，而恥為愚人。但終人之一生，上壽到期頤，中壽屆耄耋，下壽亦僅五六十年寒暑，電石火光，歲月有限，希望能以圓滿實踐人生，提高人性昇華，達成一生使命，免與草木同腐，甚至遺臭萬年；苟能如此，必須有所本，及有所持，同時，兼有所戒。始克本立道生循規蹈矩，勉求中道；及持其志，勿暴其氣，以赴事功；這是人生旅途，在積極意義方面，要求如此力行；可是，在消極意義方面，還須要求恪遵三戒：即是戒色在少時，戒鬥在壯時，戒得在老年。
　　為何少之時，要戒色？「飲食男女，人之大慾存焉；聖人弗禁。」人性，「知好色，則慕少艾。」「男子生，而願為之有室；女子生，而願為之有家。」因此，聖人制禮，以正人倫，制樂，以匡人性；希望色欲一端，亦得其正。至於聖人又謂「君子之道，造端乎夫婦。」詩經三百篇，即列關睢一章，示啟家室和諸，關係國家治道。聖人根據人性本然，以及宗祀繼承，種族延續，不是主張禁絕色欲而是禁忌邪淫；而於少年男女，即屬正常關係──夫婦，亦須樽節！因其氣血未定，發育不夠完全。過度淫慾，易使腦力衰退，體力減弱，腑臟消化不良戕害身體，妨礙正常發展。更要擔心促使少年夭折，喪失寶貴性命，影響國族健康；手淫害處尤大，更要注意防範！
    為何壯之時，要戒鬥？人都有我執，才好勝逞強。有時，「一朝之忿，忘其身，以及其親，」容易好勇鬥狠，害人害己，兼貽誤終身。聖人警世：要求每人講忠恕，學篤敬，習謙和，都是針對壯年血氣方剛，好鬥習性，從積極立身處世方面，嚴持戒鬥信條，以免危害人群！至於成大功，立大業，需要得力於忍字，忍就是戒鬥功夫，「堅百忍以圖成」，「小不忍則亂大謀，」必其能忍，事乃濟，不能忍，必好鬥，輕則觸犯法網，重則擾亂社會，通常口角之爭，睚眥之怨，每易釀成凶殺命案；一般「匹夫見辱拔劍而起。挺身而鬥」惡習，也是「成事不足敗事有餘」！
　　為何老之時，要戒得！晦庵註：得，是貪得。老人年已高，德宜邵，要在名利關頭，重要得失方面，看得開，認得真，放得下！財色兩端，同屬名利，亦須戒得，以免為德不卒，盡前功；斷送半生名節！明末有洪承疇，近世有汪精衛，都是晚節不貞，毀壞過去令名！一件事的成功過程，是「行百里者半九十」。而一個人的一生事蹟，所以要蓋棺論定，榮辱成敗，繫於老年修養；戒得一條，必須嚴謹。真是「一失足成千古恨，再回頭已百年身」。縱然一息尚存，可以贖罪悔過；但何如清白無染，一生大節無虧呢！所以，人生已屆風燭殘年歲月，更應嚴守「得戒」，「臨財毋苟得」，「臨難毋苟免」，「見得思義」，愛惜時節為是！
　　現代物慾熾盛，人慾橫流，殺盜淫妄，靡日無之；作奸犯科，所在多有。我們為著淨化人心，安定社會，重建邦國，在復興文化聲中，對於儒家三戒，有弘揚必要！