今年春天，偶然於青蓮出版社獲睹安士全書乙冊，隨意翻閱，知其內容為陰騭文廣義節錄、萬善先資集、欲海回狂、西歸直指等四大部分。其中陰騭文、萬善先資集、欲海回狂這三部分，筆者似曾相識，仔細再翻讀其中所舉例的故事，不禁淚濕眼眶，原來這些故事，不論戒殺也好，戒淫也好，就記憶所及，筆者於童蒙時，先考已一一講述給我們聽過，做為教訓子女的教材。當時似乎是名為「省身寶鑑」的這一類善書。可惜年代久遠，社會變遷太大，書籍又不知流於何處，不過可以肯定的是：一定有人把文昌帝君陰騭文、萬善先資集及欲海回狂這三部分的內容加以取捨，去除說理說教的部分，以善書的面目流通於一般善人之間。這也令筆者想起小時，常常釣魚、釣青蛙，而遭先考喝斥的主要原因。而先考於太平洋戰爭時。被徵為日本軍伕，艱苦備嘗，從未犯邪淫，其來有自。
　　先考往生蓮邦已近十年，瑞相頗多，當時除感受淨土法門之廣大外，對先考平日並未親近佛門，而能有此殊勝因緣，不免心中存疑，何故致此？仔細一想，先考於文昌帝君之陰騭文能琅琅上口，知因畏果，終身雖無顯赫事業，而要之不失為善人，這也就是「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」的最好注解。
　　清初康熙時，有大居士周夢顏，一名思仁，字安士，崑山諸生。博通經藏，深信淨土法門，自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪，唯淫殺二業，實屬大半。因著萬善先資集以戒殺，另著欲海回狂以勸諸淫者。二書除說理之外，另舉許多事例為證。又著陰騭文廣義、西歸直指。其中之陰騭文雖冠以文昌帝君，而文昌帝君之出處行止，固多引後人爭議，與太上感應篇相類似，永遠是一個歷史上的大謎團。我們用不著費大力氣去考證其史實，而其勸善之用意，昭然若揭。如此已具戒殺戒淫，諸惡莫作、眾善奉行之善德，如果沒有了生脫死的法門，不免成為三世佛怨之人，所以西歸直指，正為補足其中缺憾。以使天下之富貴貧賤，老幼男女，或智或愚，若緇若素，同念阿彌陀佛，求生極樂世界，以跳出輪迴，直登不退。
　　本書前有印光大師的前後三篇序文，各述本書之流通因緣，書中又有多處為印光大師所附識之文，由此可見印光大師之稱許讚歎此書。且各書之前後，亦各有序跋不一，不難由此序跋，知其中之刊版流通以及年代先後，且廣泛蒐集淨土宗祖師勸人發心之文，如蓮池大師放生文、省庵大師勸發菩提心文等，附於各書中，惜後人未作完整之目錄，以便查閱。以後如有再版，希望有人發心補足此中之缺憾。
　　編者按語：凡欲請「安士全書」者，請附回郵55元寄明倫月刊收即可。