在唯識學上，人們每天念起念落，不外五十一種心所，而這五十一種心所中，卻只有十一種全稱肯定地是善法。我們如果拿篩子來篩，恐怕惡法出現的或然率要高得多，因此稍不留神，就可能掉落惡法陷井，而淪為魔子魔孫。情況既是如此險惡，「眾善奉行」自然當為每位佛教徒奉作金科玉律。偏偏翻開報紙，打開電視，每天都載滿了殺人搶劫，色情買賣，股巿漲跌，政治紛爭的報導，耳目所及，無非是這些人性的齷齪面。膽戰心驚之餘，想要做點好事，都要緊張萬分，深恐被偽善者所欺瞞；至於真正行善者，還要鼓足勇氣，忍受別人將信將疑的眼神。
　　王鼎鈞教授言：「做事要耐煩，做好事尤其如此。做壞事的人自知理屈，能忍受一切盤根錯節之處，做好事理直氣壯，容易憤慨負氣，以致人間好事多磨，而壞事常成。」道高一尺，魔高一丈，就是這個道理吧！想想那些毒品走私者，任憑海關警察如何緝捕防範，他們依然千方百計，無孔不入。惡人積極行惡，善人消極行善，這世間怎不充滿罪惡並日趨污穢呢？
　　可是「萬法唯心造」，世間所呈現的一切，原是眾生心力所造，我們又怎能就此甘心下流？我們要再三呼籲佛教徒，大家要「耐煩行善」，切莫因濁惡滋盛而裹足不敢行善；切莫因流言誹謗或效果未彰，便率性不幹。要知所有的善事，表面雖是利人損己，實質上都是植節養德。他若相瞞，自有因果，我心真切，功德自成。矜功自伐，得理不饒人，往往賁事，又豈是有福之人？
　　「願將穢土三千界，盡種西方九品蓮。」這那裏是口中說說的弘願。它需要佛教徒群策群力，積極行善，面對目前惡劣的處境，不逃避，不厭棄才能成就的呀！經上云：「三賢十聖忍中行。」三賢十聖尚且必須在忍中上弘下化，那麼凡夫如我等，又怎能夠例外呢？