安詳就是直心，沒有對立，只有自覺，內在心靈是統一、平衡、自由而不執著的。該吃飯就吃飯，該包容就包容，該念佛就念佛。一個真正的念佛人，他是活在安詳的現量中，清清楚楚，明明自白的。
　　人之所以安詳盡失，煩惱重重，業流不斷，念佛時口念心不念，主要是在我們修行過程中所犯的錯誤，未能徹底反省、懺悔，加以修正或揚棄。所謂「為道日損」，修行不是天天要充實些什麼，而是要拋棄些什麼，把心中多餘的，原本不要的丟掉。在此提出幾點，以供參考。
（一）邪思妄想
　　妄念紛飛，心力不振，致使修行無個入處，所以須先克服偏見邪思。時時留意念頭，原本不有的心念，要加以克制，因為念動則氣動，氣動體不安，若能捨念清淨，身體就不受苦樂之受，所謂「天君泰然，百體從命。」想念消耗了我們的生命力，如果是正念，或為法而思索，精神會更煥發，所以要以「正念」作標記，才能杜絕這個迷幻思界的誘惑。
（二）我執凸顯
　　人的本心，原本皎潔光明，一旦起執，就累積了無數的見垢，因塵垢的障蔽，本具的光明就不能彰顯，這就是「無明」。於是抱怨、不滿、偏見、強求的念頭接踵而至，構成了修行的障礙，影嚮人際的調和。這些消極的情緒，更增強了我執，充滿無數的煩惱，修行重要在減輕我執，進而斷此命根，達到無事、無心的境界。
（三）為境所轉
　　當外境現前，很少不受其干擾，以致被外境所惑，逐相而沈。這都是源於對身心內外的實在感，因而無奈與痛苦緊跟著產生，一個人最重要的是徹底超越這種實在感的錯覺，在夢幻裡覺醒罷了。
（四）話多心亂
　　由於不能認清自我，隨便發表言論，越說越多，不知收斂，別人既不能受用，也影響自己心境的調和，而且言多傷氣。所以修行人要少講廢話，因為講話是一種責任，義務，而不是一種權利，也不是一種享受。
　　凡夫有數不盡的障道缺失，不勝枚舉，僅略提數點，您我共勉，朋友！人生時日不多，何況時局動盪，大難正在醞釀，能不珍惜勝緣，努力修正積習，去除垢障，淨化心境，提升自我，使自己活在責任義務裏求取心安，若能行事徐緩，唯求淨土，經常保持安詳，如此活著極為瀟灑自在，生活充滿詩情畫意，這不是生命的圓滿嗎？