與某居士書
◎仲春來山，瞬息半載；縱壽百年，彈指即過。一息尚存，當求出路。毋使臨終，悔之無及。　　
    古德有詩云：「簷前雨過日頭紅，瞬息陰晴便不同；況是死生呼吸事，黃昏難保聽朝鐘」！
◎每憶經云：「人身難得，中國難生，佛法難遇，信心難生」。
    四十二章經第三十六章云：「佛言：人離惡道，得為人難；……六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難…興信心難；既興信心，發菩提心難……」。「佛世」：通指佛法存在之時代、國土。 
◎四者幸備，尤當努力。如登寶山，要得摩尼。
    古語云：「人身難得今既得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身」？又云：「親到寶山空回手，一失人身萬劫難！」
◎良以在凡夫地，未斷惑業，生死不了，難免墮落。所以如來極勸眾生，發真信心，及切願心，持佛名號，求生淨土。當以供奉三寶，守戒；一生一切所作種種功德，不求來生人天福報，不求現世福壽康寧，唯求臨終往生淨土，則與佛誓願相契相合，感應道交，定滿所願。
　善導大師云：「大聖悲憐，直勸專稱名字者，正由稱名易故，相續即生。若能念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣，得正念故；與佛本願相應故；不違教故；順佛語故。」（思歸集二） 
◎如人墮海，有船來救，若肯上船，即登彼岸。
　蓮友們！快上船吧，不可再猶豫啦！
◎求人天福，不求往生，如不上船，難免沈溺！佛欲令汝超凡入聖，汝卻願得有漏之福；福報一盡，永墮三途！如摩尼珠，用彈黃雀，所得者少，所失者多，可不惜哉！宜警省焉。　　
    蓮池大師「竹窗隨筆」中，「來生」一則，值得一讀。其文曰：
　　「今生持戒修福之僧，若心地未明，願力輕微，又不求淨土，是人來生多感富貴之報，亦多為富貴所迷，或至造業墮落者。有老僧搖手不之信。予謂：無論隔世，親見一僧，結茅北峰之陰，十年頗著清修，一時善信敬慕，為別創菴，徙居之，遂致沈溺，前所微得俱喪。見世且然，況來生耶？問『此為誰』？予云：『即老兄是』！其人默然。」
    今時像此「老兄」者，多矣！阿彌陀佛「遙垂金臂接娑婆」，而且要「眾生度盡方回手」，曾奈我們這些愚痴眾生「不上船」何！？
◎當知：念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道，實一切諸佛疾成正覺之最上法門。不可以簡便易行、視作等閒。必須以勤懇志心，方能成辦。
    可參閱「淨土決疑論」，見文鈔卷二。 
◎至于修持法則，龍舒文中具載。
　　龍書淨土文卷四，明修持法門。
◎又有「安土全書」，具載念佛往生法則，並隨事積德、居塵學道、齊家、教子、淑世善民，種種法則，悉臻奧妙，可謂：通儒釋于不二，冠古今而無雙，一切緇素男女，皆堪永為龜鑑者也。
　　安士全書中，西歸直指卷一，明修持法門，修淨業者，宜依此行之。隨事積德等，具於陰騭文、萬善先資、欲海回狂中明。　　　—與某居士書竟
補白：
    妄想不必問如何  總是前生業障多
    久病暫時纔服藥  安能便得離沈痾