郭醫師過去在行醫時，為了幫助癌症病患，度過病苦的煎熬及心靈的恐慌。她自己掏腰包，製作錄音帶，取名「蓮音小集」。她祈請學佛青年，播講佛教故事，免費提供給病患聽，用來幫助他們度過無奈、無助的時光。其中也有她講的故事，本則故事正是她所講錄的。郭醫師的一字一句，都充滿了無比的悲心，令人深受感動。

　　佛陀對待弟子的態度，就如同老師對待學生一般，但是佛陀教導弟子的東西，並不是數學或歷史等這些課程，而是做人處世的方法。由此觀之，我們將佛陀稱為「做人的老師」可能是最適當的。
　　我們這一位做人的老師——佛陀，為了要考驗弟子們理解佛理之程度，經常拿一些問題來教導弟子，有時候更提出一些應用的題目，看弟子能回答多少，本題就是其中之一。有一次佛陀問弟子：「未曾受過佛理教化的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，也會遇到非苦非樂的感受；受過佛理薰陶的人，也同樣會遇到這些感受，如此說來，聽過佛理與未聽過佛理的人，他們的差別何在呢？」
　　弟子們就向佛陀回答說：「大德！我們所學習的皆是以佛陀為主，但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子們說：「未曾受過佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就萬分的悲痛，越來越迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺越來越痛苦。但是，受過佛理薰習的人，若是遇到痛苦的事情，絕對不會只是悲痛，不會自己亂了手腳，所以我說：『不受第二支箭的痛苦』。」
　　對於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話，譬如：看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣，引起快樂的感受，但是決不會因為快樂而迷失了自己，倘若在快樂中迷失了自己，則第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說：「不受第二支箭的苦」，這就是佛教徒與非佛教徒的區別。
　　我們在痛苦中的人，都應該好好的來想想佛陀的這一番教化，好好來學習佛陀處理痛苦的智慧，譬如我們生病躺在床上，如果每日都是在埋怨：怨恨自己為何會如此不幸得了這種病，擔心喉嚨如此痛苦，不知要如何吃飯？埋怨自己的負擔為何如此的沉重？回想自己一生都沒做過什麼惡事，為何讓我如此難過？想到家中小孩無人照顧，不知該怎麼辦？想想自己的病不知能否康復……一直憂慮到白天吃不下飯，晚上睡不著覺，連作夢也是面帶愁容。我們想想看，倘若如此對自己有何好處呢？
　　我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭，倘若我們再自尋煩惱，操心這個個，埋怨那個，如此則第二支箭、第三支箭、乃至第四、五支箭，就不斷的射過來，就會使我們更加的痛苦．使我們的身心更加的混亂，使我們失去了光明與智慧，無法解決我們自己的問題。
　　所以我們受苦中的人，都應該好好學習佛陀的教化，使心情能夠平靜下夾，不再受第二支箭的痛苦。使心情能夠平靜下來的最好方法就是念佛，念「阿彌陀佛」，我們無論遇到任何苦樂的事情，應該練習先念「阿彌陀佛」，如此簡單而又能很快的使我們的心情能夠平靜下來，我們慢慢的想佛陀的光明，將佛陀的慈悲及智慧，充滿了我們的內心，充滿了我們全身，一旦我們不受第二支箭的痛苦，那麼第一支箭的痛苦，也就會很快的消失……阿彌陀佛。