愈接近離開莒縣的時刻，才發現許多入雪公詩文的古蹟，未及前去瞻仰緬懷，心中依依，不免愈轉愈深。　雪公云：「探古於且于樂壘，浴風於沭水浮丘。」「槐安已杳應無夢，醒來還如未醒前。」且于之隧是去了，而樂毅壘，沭水，浮丘，城陽王槐，相見何時呢？當然，要以一、兩天的時光，走訪四百里大縣的歷史古蹟，談何容易？然而憶念昔日　雪公談論起莒縣的神情，及我弟子們邊聽邊想的意動神馳，這塊土地，不知不覺間竟爾變得這般相熟又相親。今日別它而去，不知再會之期又是何年何月？惆悵之情，自不待言。回首眺望這片五十年前，曾是炮火連連，血雨綿綿的莒地，今已不見斷垣殘壁，荒城野垌。雖無車水馬龍的繁榮，而百姓純樸，草木蓊鬱，莊稼早已是一片欣欣向榮。料想　雪公目睹此景，當會寬懷，莒人已遠難戰火和離亂。
　　看得實在還不夠，幸而俊龍師兄畫了一張，三十年代時期，莒縣城示意圖給筆者。蘇兆慶先生也送了一本「莒縣名勝」指引；再加上「莒志」的撰述，這都令筆者在離開莒縣後，加深了對它的神往與懷念。
　　下圖即是俊龍師兄所繪簡圖及補充說明：
備註：
１莒縣３０年代示意圖是我的記憶所畫，內容是與先父工作生活有關的地方。
２沐河經流莒縣城東，從山東流到江蘇沐陽而入海。
３城西台濰公路，是由北面濰縣南到台兒莊，一條公路，我返回濟南時從莒縣出發到濰縣，再搭火車去濟南。
４地圖中賈家花園是縣志局，先父修縣志的地方。
５城東災民收容所，是先父辦理慈善事業的地方。
６文廟（孔子廟）改為民眾教育館，但在當時供奉的孔子及弟子像仍在，先父在那裡常做演說，並在那裡辦了幾期簡易師範。
７沐河岸邊及金龍河兩岸及賈家花園，先父工餘之暇常去欣賞風景。
８電報局、濟生藥房的領導人，都是先父摯友，前者是楊子餘，後者是王德一。
９地圖中〝漏芝湖〞三字，〝漏芝〞是按通常叫法，是否原字待考證。

　　除了簡圖之外，筆者在重修莒志一書中的經制志，司法部份，看到　雪公民國九年，到莒縣監獄的興革史料，以及監所人犯待遇狀況表，今亦抄錄於下，以供參考。
　　莒志云：
　　「有清政法未分時代，莒之獄務，向為州吏目專司。監房則不詳建自何載，湫隘傾圯，殆不可居。民國更始，劃入司法範圍，由高等檢察廳委管獄員一員，專主其事。年來國人謀收回領事裁判權，於是咸注意監獄改良焉。
　　九年，李艷（即雪公）來為管理員，計劃興革，其間數年，頗經紆折，縣長同仁壽、田立勛，均贊成其事，與邑紳相繼協商，籌劃全部更新，按地畝募捐，得錢萬餘串。至十四年，鳩工庀材，建築樓舍，排布締構，概依新法，其後十五、十六、十八、二十，此四年之間，又經邑紳迭籌鉅資，添築多處，炳煥宏敞，規制可觀，至其中一切設施，務求完美，更於明刑之中，寓弼教之意，視舊制天淵矣。」
　　又有「監所人犯待遇狀況表」，其狀況均為民國九年以後，　雪公至管獄署所建立之制度與狀況。

監所人犯待遇狀況表

飲食：每人日給蒸饃二斤。鹹蔡菜二兩。每餐稀粥二碗。開水儘量供給。每隔三日發給青菜豆腐一次。
衣被：監房每號大褥一床。大被一床。襯單一床。被袱子一床。夏日單衣一套。冬日綿衣一套。如家景裕者，准其自攜衣被。所中押犯衣被。概歸自備。如有確係貧寒，亦與監犯待遇同。
住舍：五人分房雜居。空氣流通。光線充足。地舖磚不潮濕。室內日曬以防疫水。各號備有痰盂，日刷換一次。地掃兩次，甚潔淨。
沐浴薙髮：每晨例須洗面一次。每隔三日全身浴一次。監中自備推刀，令在監人互相推薙。書信接見：所有人犯出入信件，均經檢查始能傳遞。監獄每星期接見一次。看守所每星期接見三次。接見時，由值班看守監督。只許談個人之事。訊社會及他人、國事。一概禁止。
教誨：每週集合教誨二次。個人及類別教誨無定數。每日講善書一次。並設有圖書部、雅樂部，藉以陶冶。
作業：工場內設染織等科。每日工作六小時。月末如有餘利，照章提出十分之三賞與金發給成績優良者，以資獎勵。其劣者申斥之。
運動：每日分早晚運動二次，採雁行式。每次以三十分鐘為限。由看守監督，呼發口令並歌唱。
疾病：患病者，撥入病監發藥醫治。對於飲食除常用稀粥外，酌發給愛食之物。夜間並備有保暖水壺兩個。以便飲水。
死亡：人犯死亡呈報檢驗後，發棺木收殮。埋於城外義田。並通知其家屬。
備考：民國九年以前，管獄署無卷可查，不能填載比較特記。
　　看到　雪公的獄政治績史料，心中十分歡喜。　雪公來台灣亦非常重視監獄弘法，這都不是沒有因綠的。匆匆拜別莒城，車子經沂蒙、泰安而回濟南，泰山在暮色中，氣勢磅礡地俯瞰著大地，筆者從車窗內，敬穆地凝視它，這座不算高，卻巍峨的山嶽，它早已是聖哲的代號，它有別一般的丘垤，歷朝多少帝王不遠千里，來此封禪勒碑，而它兀自不卑不亢地聳立在齊魯故地上，孕育滋長著此地人們的性靈，何其有幸，它在夕陽中送我一程。
　　看到泰山，當然想起孔子，而在「莒縣名勝」一書中，有一段記載，甚是感人。原來莒縣有一處「書院夜誦」故址，這是因為孔子的高足，曾子和子夏曾在莒國為官，他們在莒國子城南垣之畔設立的書院，雖時隔千餘年，遺址尚存。傅說每當晨風夜露之際，獨聞有琅琅讀書之聲，從書院方向隱隱傳來。於是人們立石以志，名為「書院夜誦」並列為莒縣八景之一。且作詩贊之：
　　曾聞夜誦最堪奇，靈爽汪洋如在茲。
　　儼向西河敷教日，渾同東魯執經時。
　　千秋道詠傅薪火，竟夜書聲徹講幃。
　　幻景相承真異跡，斯文餘韻至今遺。
　　多麼美妙的傳奇故事啊！聖哲的教化，
琅琅的誦書聲，但願它永遠迴盪在莒縣人們的心中。
　　車子在黑夜中，回到了寧靜的濟南，大陸上的人們，沒有喧囂的夜生活，霓虹燈不在街頭巷尾閃爍，多數的公司行號，均屬國營，因此上下班依時作息。這一特殊的生活習憤，與台灣百姓完全不同，一下子，好像休息的時間多出了很多。
　　在齊魯賓館，告別了俊龍師兄夫婦，大家相約隔天再往玉函出墓園拜別老恩師，並將　雪公故宅拍錄成影片以存紀念，濟南之行已經走到了尾聲。
　　十月廿六日，在濟南的最後一天，再到雪公墓園。在玉函山上心想著世事何以這般難以周全？雪公的墓園如果在台灣，成千上萬的弟子都得以時時祭拜，今日　雪公在濟南安厝，雖只是一甕靈骨，感覺上卻是離得千山萬水，來一趟多麼不容易啊！唉！「未歸三尺土，難保百年身。歸已三尺土，難保百年墳。」這一切都是時勢造化，因緣和合，多說無益！且在墓園的周遭，採擷一撮小黃花，獻到墳上吧！筆者心中默禱道：
　　「老恩師，感謝您多年的提攜與教導。蓮友弟子們，千般不願意的將您送回濟南，然而畢竟您是俊龍師兄的慈父，弟子們的恩師。往日弟子們一再要求老恩師，嚴加教誨，莫要忌諱。您總是說：『咱們師生情同父子，只是情『同』啊……」父子情，師生恩，各有分際，做學生的又怎能做逾份的要求呢？這次來到濟南，也去了莒縣，在這一連串尋蹤與追憶的行程裏，收穫良多。但是，這些點滴都未及老恩師在台灣給弟子們的身教與言教來得鮮活深刻。您充滿智慧的言語，為法忘軀的精神，還有您慈護眾生的廣大悲心，都是弟子們今後立身行事的明燈與指引。老恩師！如果不是您不捨棄的諄諄教誨，弟子們又怎能淺嘗法味，欣羨極樂呢？看到墓碑，如同親見恩師。老恩師：不論您在那裏，您永遠活在弟子的心中，弟子永遠懷念您！」
　　禮拜了老恩師，離別的情緒瀰漫在玉函山麓，大家都無心交談，瞧著進蘭師姑紅腫著眼眶，筆者走近低聲道：
　　「講俊龍師兄再讓我們將靈骨拿回去台灣安葬。」
　　「別孩子氣了，那有可能！」　老人家哭得更傷心。
　　天下本無事，庸人自擾之。　雪公的靈骨這般戲劇化地搬演著，如果再造次下去，那不就更為複雜離奇。筆者趕緊打住妄想的念頭，急急壓它一聲「阿彌陀佛」。
　　辭別了老恩師，俊龍師兄順道帶到附近的「柳埠」參訪。來到了青龍山麓，看到青天綠叢中，矗立那麼多莊嚴古樸的古佛塔，不禁訝異，何以此處能夠得天獨厚，四門塔中，隋朝佛雕能夠依然相好莊嚴呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（下期續）

＊濟南來鴻
弘安居士台鑒：
　　你好！已接到明倫雜誌兩期，連載的濟南行一文拜讀已過，使我驚嘆的是，去年到莒縣旅遊的一些細節，文章中都敘述得很詳細，重現了去年秋天的情景。但有個別的地方有些差距，例如：
　　第２０３期５６頁從右向左第六行「路過章邱」一事。內人的家是在歷城縣孫村公社左家，再向東十多里路才是章邱。第七行她說：「以前在濟南讀書……」應當是在「王舍人莊十八中讀書。」她的家距王舍人莊三十里，距濟南則為六十里。
  　又２０３期５９頁，菊花品種為太史黃。
　　　２０４期５４頁下列第四行應為城西「廿華里」，非「少華里」。
　　我囉嗦的讀起來，真有求疵之嫌，由於當時在旅途中介紹情況不太清楚所致，總之這雜誌圖文並茂，使我獲益非淺。　餘容再談。即頌夏安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李雲溪　敬上
附記：雲溪即俊龍師兄小時後皈依的法號。