夫淨土念佛法門，古德所示法要略三：一曰誠敬。二曰專勤。三曰備三資糧。所謂誠敬者，竭誠盡敬是也。有一分誠敬，則消一分罪障，增一分福慧；有十分誠敬，則消十分罪障，增十分福慧。此乃印組常示人者也。所謂專勤者，專一精勤是也，專一則專持洪名，不雜他念；專為生西，不作他用。精勤則不虛棄一時，四儀無間，造次顛沛，必於是也。凡六度萬行之圓成，必有精勤一法貫之，可見其要。所謂備三資糧者，必具備信、願、行三資糧是也。信則六信、十信，詳如古疏。願則厭離娑婆；欣羨極樂。行則執持名號，一心不亂。茍具上三，無不成就者也。
　　上聖下觀老和尚者，吾之剃度恩師也。師俗姓陳，諱一新，廣東南雄縣人氏。生於民前八年五月十五日吉時。入滅於民國七十八年夏曆十二月廿七日酉時，壽八十有七。師晚年出家，於香港尸羅精舍從上體下敬老和尚披剃。旋於民國五十四年冬受具戒於苗栗法雲寺。爾後深研教理，棲心彌陀淨土。五十八年，師伯上聖下照老和尚來埔里觀音山開創圓通寺。師乃向師伯祈一靜處，擬搭一茅蓬，以作終老之計，獲其欣諾。於是如魚得水，更能專念彌陀。直至七十八年夏曆十二月上旬示有感冒微疾，後略有氣喘。乃於十六日，就醫於中國醫藥學院附設醫院。自知病重無起色之希望，乃電召諸弟子，清接電，自北部趕回，時為十八日晚十時。乃云：汝回來正好，為我立遺囑！清乃跪求師多住世，師叱云：汝亦同他人一般見地！不得已，乃遵命照書。師邊喘邊說，於是寫成師父遺囑（如附文。）本擬遵囑行之，奈黃克章醫師暨其夫人等，乞師續留院醫治，可望痊癒，既可痊癒，清等亦表贊同。師不得已更留多日。直至二十六日下午住進加護病房。寺內諸師知已，咸表應回山助念。乃於二十七日凌晨三時，專車護送回寺。於是寺內諸師輪班助念。師神智清醒，心中亦隨默念。上午六時，清又來助念，師示意要起床，乃扶之步入客室，坐於大藤椅上。附近寺廟茅蓬等諸師聞訊悉來助念。師則邊喘邊隨念。直至下午五時左右，師伯乃就師側為其開示：一切放下，唯念彌陀！師點首示意。至五時三十分，接近斷氣時刻，大眾助念聲音，既大且厲，時諸師兄弟亦咸在側跪念。再過三分鐘，師斷氣矣。嗚呼！吾師竟捨吾等而去矣。吾等不敢哭泣，亦不敢移動其身，唯念彌陀聖號。直至已歷一晝夜，方始為其更衣。此乃吾師示寂經過也。
　　觀師示寂之狀，可謂預知時至，資糧咸備。（讀其遺囑可知。）且臨命終時，正念分明。揆之淨土教理，吾師神歸安養，可無置疑矣。普願見聞者，悉具深信切願，至誠勤念彌陀。並望吾師早日乘願再來，廣度諸含識也。