前　　言
　　今年七月四日至十三日，是台中蓮社第八期國學啟蒙班開學的日子。往年這項活動都分別在兩個地處舉行，即台中蓮社和慈光育幼院。每年臨時從國民小學，借來數百張桌椅，再經過巧心佈置，以德育為重的啟蒙活動，就這樣年年為蓮友子弟們展開。今年因總共有九個年段（國小一年級至高中二年級），二十個班級，七百位學生，然兩地可供作教室的空間，實在不夠，於是商得台中明德家商林義雄校長的慈允，借得該校二十五間教室，一間大禮堂，師生、家長千餘人，大夥浩浩蕩蕩的轉移陣地，在明德家商，展開詩書禮樂的教化。
　　語云：「教婦初來，教子嬰孩。」台中蓮社國學啟蒙班，十年前在　雪公老師的推動下，希望孩童從小便能點點滴滴去接觸固有文化，進而體認中華文化的博大精深。因此設計自省表、啟蒙園地、婦女教子園地等，每週寄發給學生與家長。於平日輔導學童言行端正，生活規律，並且背誦國學。
　　在這充滿功利與講求速度的時代，對於這種汲取固有文化精萃的教育方式，推行起來誠非容易，不過在諸多師長苦口婆心的精誠化導下，國學啟蒙班學童們的善根，已漸漸在萌芽。
　　下文即高中組師長，為同學們所作的專題演講，因內容深入淺出，發人深省，本刊特予專載，以饗讀者。

生命在握　　■淨業主講　　■心儀　整理　　
        生命有三要素：壽—命的長度，暖—命的生氣，識—命的導演。大家都聽過小沙彌救螞蟻的故事，有一個老和尚在定中知道了他的一位小沙彌，只賸下七天的生命，於是就讓小沙彌回去見他的父母。可是七天一到，小沙彌卻安然回到山上來，老和尚感到很奇怪，於定中觀察才知道：原來小沙彌在途中，做一件善事，救了數以千計的螞蟻，所以他壽的長度拉長了。這不是神話，而是真實的事。這是命的長度。再加上命的生氣，暖烘烘的、生氣蓬勃這還不夠，還要有命的導演——識。
　　識如何來導演命的長短呢？識是什麼？識就是我們的心。它裡面有很多器材，主角配角都有，它會吸收很多知識、資訊。我們說生命在握，祇要你能夠掌握「識」，存入很多好的知識，正確的資訊，壽暖氣也會拉長，會健康，福氣也會多，而且不僅能掌握此生的智慧福氣，也能掌握來生的命。
　　我現在來談談我個人的命。
　　我家並不是書香家庭，記憶裡我從未看過一本書，也沒有一位「讀書」的長輩。我很羨慕人家家有「滿架詩書隨意讀」，家裡有父母當老師的，公務員的，讀書的。我家裡沒有書香背景，根本不知如何來讀書。八歲的時候，要跟別人一樣入學，鎮公所人員來硬拉我們去唸書。到了四年級，還不曉得讀書為何物。五年級的時候，月考前一天，下午四點多左右，我們仍然在玩男孩子「殺頭殺腳」的遊戲，結果導師看到了我們這一群「不要命」的孩子，考前還在玩，當場就規定，某某同學國語要考九十五分，某某同學地理要考九十五分，某某同學數學要考八十五分，……那天晚上，我對「讀書」開始緊張了，因為老師「規定」國語要考九十五分，所以我就回去拼命背課本。考試的結果，每個人都有達到老師的標準。這件事在我讀書的歷程中，是一個很大的轉捩點。我才瞭解到—讀書、考試是這樣子準備的。在念研究所時，我還寫信給那位老師，我想他也不記得這件事及我為什麼要寫信給他吧。
　　第二件事發生在六年級時，我和校長的兒子同班，他經常邀我去他家。校長為他的孩子準備了很多課外讀物，我覺得新鮮又好奇，對讀書的概念就慢慢開通了。高中階段，我所填的第一志願就是離我家最近的，所以，我們好像被生命之水，一直沖了去。個人覺得高中時期情緒非常不穩，有一句流行語「我的未來不是夢」，但我那時的感覺是「我的未來沒有夢」因為我也不知道高中讀完了要做什麼，讀書沒有目標。很多同學在談論大學的事情，我從沒想過大學的事情—想都不敢想。沒有目標卻又必須讀書，我感到很奇怪，也沒有信心。高三時導師對我說：「你大概可以考得上。」我聽了都很懷疑、很驚訝。到後來我確實是在懷疑中跟著考上了。為什麼呢？因為我有一個習慣，每個星期天，我都和一些好朋友，愛看電影、傳記書……等的朋友，帶著便當來學校看書，幾乎從未停過。大學一年級時，雖然會讀書了，但不得要領，這邊翻翻、那邊看看，始終沒有什麼成就。我發現癥結就在於「心不太定」。看看同學們，今天參加一個活動，明天又參加一個活動，今天這個社團，明天那個社團，而我什麼也沒參加。在這裡給同學們一個建議，當你看到別人有很多節目，好像很熱鬧的時候，你心裡也會有一股衝動，其實要記住一件事，要「出交天下士」，你得首先要「入讀古人書」先充實自己的內涵。後來我反省時，其實一點也不要羨慕別人，當下最好的方法就是：入讀古人書。好好在家中，把你本份該唸的書，好好讀一下。
　　高中到大一、大二，我感覺沒有在「識」裡存入很好的資訊，所存入的都是「脾氣不好」、「情緒不穩定」「讀書虛虛浮浮的」，那段期間真是白費了。到了大二下學期，有機會參加　雪公老師所辦的「大專佛學講座」。起初，同學邀請參加時，我並不感興趣。但是，因緣成熟時，擋都擋不住，因著同學的一句話：「每節下課都有點心吃。」我覺得這樣子一方面讀書、又可吃點心，好像渡假一樣，就參加了。那一次講座，使我有極大的改變。學佛之後，我們瞭解到，生命是無止盡的，七十歲之前有生命，七十歲之後也有，無窮無盡，有其來龍去脈。我們之所以會這樣子，別人都熱熱鬧鬧的，我卻冷冷清清，這都有原因，不用怨別人的，因為過去我們沒有在「識」中存入這個資料，這個因緣。懂得這個道理後，我們心情就較平衡了。而對於未來，大家的機會都平等，祇要在現在存入大量正確而好的資料，我們就可以牢牢握住未來，知道這個道理，我們無論做事或讀書，就會比較踏實，情緒也較穩定。比方說，我們或許會怨自己的資質不好別人的ＩＱ都是一百二十，我祇有一百，怎麼比也比不上。真正學佛後就知道，我們的ＩＱ都是Ｎ次方，佛性裡藏有純粹的智慧，這礦藏大家都有，祇要我們多用心就可以開發出來。
　　另外，學佛對我在讀書上幫助很大。我是讀國文系的，大一時，我不曉得如何念書，整天抱著一本韓非子，看了也沒有甚麼心得。到了大三時，開始喜歡孔子。為什麼呢？韓非子的學問是某一部份人得利，而孔子的學問是大部份的人都得利。以前讀書是這裡讀一點，那裡讀一點，都沒有受益。但學佛以後，學得了一件很重要的東西——「科判」：在大綱目下可分小節目，小節目下又可分細目，這是讀書的一個很好的方法，無論數學、地理、國文、歷史，都可以用這個方法，你照這個方式讀書，就可以融會貫通了。這是　雪公老師給我們的一個很珍貴的教誨。透過這個方式，我也「隨順地」考上了研究所。畢業後，僥倖能參加　雪公老師講授的論語班，得到的利益是講不完的。在此謹提出一點來：　雪公老師讓我們知道了自己可以掌握生命。他老人家很喜歡講授的一章就是：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」這一章告訴我們怎麼樣在「識」裡存入好而正確的資料。換成現在的話語，第一就是要「豪邁」。能夠在高速公路上，以一百二十的時速開車，或酒喝過一杯又一杯，這個大家都能。豪邁是一種勇氣，我不會的事情，要把它學會的勇氣。比方說，課本裡有一篇「出師表」內容很好，別人都會背誦，我卻不會，但是我努力來把它背起來。或者在算數學公式時，我努力來把它弄懂。這樣子以長期的毅力來下過功夫，是真正有勇氣的人。在念研究所的時候，讀章太炎先生的齊物論釋，這是一篇非常難讀的書，裡面很多用佛法的觀念理論來註解。當時自己就下決心要把它讀一讀，花了一個月的時間，用科判的方式，終於把它讀完。誰說我本來不會，誰說我沒有這個能力，祇要豪邁有勇氣肯下功夫，總會有一番收獲。　　
        第二是「熱情」。情要熱，不要冷。我們的熱情往往都用到狹窄特定的人身上，這樣子不夠，要熱在我們的親人身上，我們的爸爸、媽媽、兄弟姊妹上，還有我們的好同學。念高中時，我們或許會想，為什麼老師都只關心別人，卻從來沒有注意到我？換個角度問自己：為什麼你都不去關心朋友呢？為什麼我們都只讓父母來關懷自己卻從來沒有去關懷父母？自己好不容易把數學公式弄懂的時候，我們有沒有想一想，其他同學們是不是懂了？我們能主動去關心，這樣子的情才熱。
　　第三是「小心」。我們的心思要很小心。此方說我們坐在這個地方，心卻想著學校外面的事，想家裡的事，甚至於想入非非，想到不好的念頭去。祇要我們存入一個墮落的念頭，它就影響到我們的生命過程。所以我們要小心，警覺這個念頭是否正，對他人有否害處，時時保持警覺，這就是小心。但或許有人會問，我雖不希望有不好的念頭，但它卻要起來，在這裡給大家一個妙訣——念佛。當你看到別人成績比我好而起了忌妒心時，這念頭對自己也沒有好處，對別人也沒有好處，該怎麼辦呢？大家這幾天讀普賢行願品，知道用來對治忌妒心的就是「隨喜功德」。嘴巴裡誇讚人家成績好，剛開始時會覺得勉強，慢慢的心裡面就會很自然了。忌妒、忿怒等都是很不好的念頭，要如何對治？就是念佛。太老師說：「一念毒心生，急壓一聲佛」。當我們有不好的念頭時，就趕緊念一聲佛號。
　　學習的態度很豪邁，對親人、朋友很熱情，並時時刻刻小心自己的念頭，存入好的資料，這樣子來做，我們就可以牢牢地掌握住自己的生命，你的每一分鐘就不會白白地過去。埃及是屬於沙漠氣候地帶，很需要灌溉，國土上有尼羅河流過去，但是很可惜地，每年有大部份的河水流入海中。如果能百分之百地用來灌溉土地，一定會有豐收。大家想想看，我們每天的行動、念頭，是否像水流一樣逝去？是否能把它攔截下來，以資利用？如果能的話，你就能夠「生命在握」。
　　豪邁就是孔子所說的「知恥近乎勇」，熱情就是「力行近乎仁」，小心也就是「好學近乎智」，簡單的幾個字，就是要我們學「智、仁、勇」三達德，記住這三點：學習要豪邁，對親人多熱情關心，對我們的念頭要小心、要警覺，這樣存入在「識」中的就是正確善良的資訊，生命就在你的掌握之中！
補白：
    把意念沉潛得下　何理不可得
    把志氣奮發得起　何事不可為