俊龍師兄帶著大家來到柳埠，瞻仰青龍山下的四門塔、龍虎塔及塔林等。此處離　雪公墓園只有十來分鐘的車程，環境十分清幽，遊人稀少，塔林兀立在青山綠野中，顯得風骨嶙峋，令人生敬。俊龍師兄說：
　　「這處古跡是在一九七○年代以後，才為當局所重視。當時有位柬埔寨親王前來大陸，指名要參觀四門塔等古跡，因此才為當局發現，並加以保護。又因地處鄉隅，文革期間所受到的破壞較不嚴重。」
　　原來這裏有一座神通寺，是隋文帝——楊堅為紀念母親而建立的。楊堅在陝西馮翊般若寺出生，母親是濟南人，當他出生時，有智仙尼師自河東而來，告訴楊母說：「此兒所來甚異，不可住在俗閒之處。」於是將他養在特別地處，並且親自照顧。楊堅早年出仕北周，對周武帝滅法的行為很不滿意。等他即位後，一方面派人到濟南尋找外祖親人，一方面於開皇三年建立神通寺。這也正是根據古代帝王為紀念父母，而建立佛寺的通例。想來濟南一地，隋代的佛教遺跡較多，也因著這個緣故。
　　據記載，隋唐時期，柳埠這一帶是山東佛教文化中心之一，曾有僧侶五百多人聚集於此修行，殿台亭閣，佛塔造像，遍布山麓，一直到清朝末年，才逐漸衰敗，其中最有名的就是四門塔。
　　「四門塔」建於隋朝大業七年，它不同於一般常見的塔寺。是我國最古老的石砌古塔，在建築藝術上，曾受到不少中外學者的讚嘆。它平面為正方形，每邊長七公尺多，塔高約十三公尺，東西南北各開一門，因此稱四門塔。門內各有一面石雕佛像，塔內的佛像，曾是北朝作品，可惜原件在清末時，被人盜賣了。目前塔內的佛像都是後來重新修造的。在一九六○年代，中共修造它時，曾在塔心柱中，發現隋代錢幣。可見此寺確是隋代所建之塔寺。而在四門塔的北側邊，有一株古柏，名「九頂松」是千年古柏，上有九枝枝幹，鬱鬱??地守護著佛塔。
　　另外在神通寺遺址的西北方，有一處墓塔林，是神通寺歷代大和尚的安葬地，共有四十來個。塔林旁有一座十分壯麗的龍虎塔，此塔因門楣上雕有龍虎而得名。龍虎塔興建於何年，已無從稽考，不過根據外形和風格推斷，極可能由兩個不同時代的建築相併合而成，塔基和塔身部分是唐代所建，塔頂則在宋代補建。龍虎塔平面呈方形，約高十一公尺。塔基以石砌三層須彌座構成，在中層束腰間二壺門內有覆蓮、獅子、角神、伎樂等精緻浮雕。塔身四面各開一火焰形券門，上有龍、虎、佛、羅漢、伎樂、飛天等雕飾，形象逼真，刻工精湛。券門內有方形塔心柱，每面雕佛像一尊。塔頂為磚築重檐，檐下雙跳栱承托，檐頂上由磚砌斗八形式組成的平座，上置覆盆相輪塔剎。整座塔磚石結合協調，美不勝收。
　　附近又有一座皇姑塔，只有三尺多高，原為七級，最上級及塔剎已毀，現僅存六層，塔身滿佈浮雕，南面中央有一小拱門，門側雕有天王像，室內雕阿彌陀佛及菩薩像，塔身東側有開元五年的造像記，說明它是盛唐作品，此塔原是在柳埠西的都泉村中皇姑庵內，故俗名皇姑塔，近年才移置現址。
　　除此還有一座結構十分奇特的「九頂塔」在附近靈鷲山。它是一座十三公尺高的磚塔，平面作八角形，塔心為實體，在距地面三公尺以上的塔身南面為一佛龕，供石雕佛像。整個塔形，造型柔和，尤其是塔檐上部，在八角的各隅上，都築有高二．八四米的三層小塔，八小塔的中心，有一座高五．三三米的同型的塔，檐頂上的九塔，組成了層次分明的塔林，成為塔上有塔的奇特造型。此塔整修於明代，而經考證至少建立於神通寺時代。
　　柳埠除了以上數座形制迥異的古塔外，在神通寺遺址之西，有一座南北走向的丘陵，這兒就是千佛崖，石壁上面有精美的唐代雕像，為濟南地區石窟造像的精品，在崖上的造像區，石窟有一百多個，現存有雕像二百三十多尊。
　　筆者曾看過少林寺及靈岩山的塔林資料，那一座座的古塔，雖久經歲月的剝蝕，而每一座塔，都代表著一股追求理想的力量，這些力量聚集在一起，足以抵擋邪惡，力挽狂瀾。今在柳埠，玉函山附近，看到相同的塔林，以及數座造形別具風格的佛塔，一座座的古塔，就像一尊尊的聖賢一般，而　雪公的靈骨，就安放在離此不遠的山麓，至少心中有些許寬慰。　　一行數人繞行了龍虎塔之後，便緩緩的步下青龍山崗，並且遠眺著眼前這片大地與晴空，想著，今天就要別它而去，啊！「濟南」這多愛熟悉又遙遠的　雪公故里，數天以來，如夢似幻的穿梭在它的大街小巷，登千佛山，遊大明湖，觀趵突水，在黃河大橋上，真正觀賞到鵲華秋色，還去了莒縣，今日來到了，濟南昔日佛教薈萃的故址禮塔拜佛，心中充滿了清涼的感覺。曾經看過　雪公一份未完成的手稿，描寫濟南的形勝：
　　　濟南是山東省的省會，居全省的中部，這一座城的形勢，是非常雄壯，東西南三面，　皆是重重高山，北面近一道是小清河，不過半里之遙，就是黃河，僅有拔地孤出鵲華二山　，在黃河左右，好像兩扇門柵，真是山環水抱四纂之國。……但那一種瀟灑氣象，是各省　都會比不了的，在城上向南看，丹嶂翠屏，雲霞若吐，自是北方景色。若向城北去看，全　是稻田藕塘，漁村蟹舍，又是南方景色了。況且四時分明，……。
　　除此，　雪公還有一份描寫濟南「元日」的手稿：
　　　　元日
　　「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」吾國之俗，對於歲朝，古今各地，無不視為特別隆重，但禮俗諸端，隨其時地各有所異而已。濟南元日之事，都先於年前籌備完整，此日除祭典與拜賀以外，概不工作。
　　家家戶戶，皆是內外整潔，門貼紅紙對聯，楣上橫幅一張，聯則四五七言，或自撰長文，楣山橫幅，例是四字。紙分殊砂箋，紅蠟箋，萬年紅，廳金兩點金之類，尚講究者，並於聯之上下橫幅兩端，鑲以金色紙邊。庵觀寺廟，皆是朱門，聯取黃色之紙，雖小石廟亦然。聯語必合其地，或稱其業，其普通者，則頌揚國恩，或是格言，再則贊賞春光，吉祥祝語。字亦係瓊善書者為之，尤以大門為重，以其為一家之外表，優劣皆招毀譽也。
　　年前除夜，有守歲之規，即家人團聚，圍?茶話，具糖果諸食，亦有陳酒肴者。
　　雪公原本有意對濟南作一系列的介紹，大綱都列妥了，分（甲）地域、（乙）商區、（丙）娛樂場、（丁）小喫、（戊）時令、（己）婚喪儀、（庚）瑣事（附圖），可惜未曾完稿。今隨著靈骨的安葬，老人家對故里的懷念，就這樣浸潤到學生的心深處。
　　十月二十六深夜，林進蘭師姑，梁尚廉先生與筆者，一行三人，在黑暗中拜別了師母，俊龍師兄闔家，搭乘火車前往南京，濟南行便在濟南人的睡夢中，靜悄悄地進入了尾聲。
　　臨行前，筆者從俊龍師兄的手中，接過了一塊濟南石，它沈甸甸的隨著筆者朝禮了江南好幾座名山。故鄉水，故鄉土，故鄉石，總是給遠方的遊子諸多安慰，回到台灣後，雖然　雪公看不到這塊濟南石，然而每當學生們輕撫著這塊石頭時，它彷彿正重複細訴著一段不可思議的因緣。而　雪公生命的光華，早已超越了世間，在出世間的領域裏，閃爍著璀璨不滅的靈輝。（全文完）
（插圖：四門塔　林塔　龍虎塔　九頂塔　千佛崖）