古大德曾一再勉勵修行人，要潔己身心，面對大眾，所做所為，必須質直無偽，盡己至誠，不可揀擇利害，顛倒是非。又，但依至誠行事，莫為事情之成與不成而患得患失。要知，雖在古聖先賢，尚不能事事順遂稱心，吾等又怎能詭詐苟且而勉強求成呢？
　　修行人與一般世俗人，心態應該要有所不同，這「在夢之身」，必得要喚它醒轉，怎可如蓮池大師云：「田舍翁五畝之宅，寒令史抱關擊柝之官，窮和尚三二十家信心供養之檀越，己眷眷不能捨。」真要修行，對一時的衣食安穩，富貴供養，均得看得淡，放得下，才不會被塵欲迷染，而目光如豆，盲了往西方的法眼，造了下三途的縛因。
　　澆漓末世，總是薰蕕雜處，立身行事，稍不審慎抉擇，便會認邪作正，以正為非。本應親近者反而疏遠，應該疏遠者反而親近。入鮑魚之室，久而久之，與之俱化，劫劫生生，便自常為魔侶。更有許多人，誠如佛言：「雖受佛戒，心樂邪業，不信正道，不知有罪惡之報，假名事佛；常與邪俱，是名魔弟子事佛。」可嘆這一念的失真，竟爾曠劫漂流，豈不令人畏怖！
　　修行人要轉凡成聖，必得將累劫的煩惱俗見，一層層滌盪清除，對世間終將化為塵土，虛幻不實的事物，萬勿浪費生命，奔馳追逐。古有僧人詩云：「大樹大皮裹，小樹小皮纏，庭前紫荊樹，無皮也過年。」有這般定見，行得正，看得破，坦蕩磊落，玉潔冰清，修行的消息，便算透了幾分。