論文
○公叔文子之大夫僎，與文子同升諸公。子聞之日，可以為文矣。
講要
　　公叔文子的家臣大夫僎，由文子推薦，與文子同上於公朝，居平等地位，一同事君。孔子聞知此事，就說，公叔文子可以諡為文。
　　大夫僎，漢書古今人表作大夫選，士免切。釋文，僎，本又作撰。
　　禮記檀弓：公叔文子卒，其子戍請諡於君。君曰，夫子聽衛國之政，脩其班制，以與四鄰交，衛國之社稷不辱，不亦文乎。鄭康成注，文子，衛獻公之孫，名拔，或作發。君，靈公也。劉氏正義引錢氏坫論語後錄說，周書諡法，文有六等，稱經天緯地，道德博厚，學勤好問，慈惠愛民，憨民惠禮，錫民爵位，並無修制交鄰、不辱社稷等例，靈公之論，不本典制，故夫子舉同升佚事以合之。
 　文子推薦他的家臣大夫僎，即合「錫民爵位」一條。
論文
○子言衛靈公之無道也。康子曰，夫如是，奚而不喪。孔子曰，伸叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪。
講要
　　孔子談及衛靈公，論他無道。季康子問，如此，為何不亡國。孔子答以不亡國的原因，他有仲叔圉，集注，即孔文子，辦埋外交，又有祝鮀，此人雖有缺點，但有辦祭祀的特長，因此叫他辦理宗廟之事，又有王孫賈，此人也有缺點，但有軍事專長，因此叫他辦理軍旅之事，如此，那裏會亡國呢。
　　奚而不喪：俞曲園群經平議引證孟子滕文公篇「方里而井」等古書，以「奚而」作「奚為」解。朱子集注，喪，失位也。
　　此章是論知人善任的重要，也有啟示康子之意。潘氏維城論語古注集箋，引論語述何說，舉三臣，以勵康子也。三臣不足稱道，其事靈公，猶愈於魯三家也。昭公之出奔，夫子歸罪於季氏焉。
論文
○子曰，其言之不怍，則為之也難。
講要
　　集解馬融注：怍，慚也。內有其實，則言之不慚。積其實者為之難也。」
　　馬注的意思是，言語無虛妄，才不致於慚愧，但若內聚其誠實，使凡所說的話皆不感慚愧，則不容易。
　　言語如實，人所難能，知此可以自省自勵，馬注比他注為優。
補白：
　　己性不可任，　
　　　當生逆法制之，
　　　其道在一忍字。

　　人性不可拂，
　　　當用順法調之，
　　　其道在一恕字。