明倫大專佛學講座采風
●前言
　　中國童話故事中，夸父逐日雖然力竭而死了，但他手中的桃木杖，卻根深柢固而枝繁葉茂地結出碩大甘甜的桃子，讓世世代代的中國人，在追緬先人遺烈的同時，也獲得鮮美清涼的自然滋潤。
　　雪廬老人以他一生的智慧心血，開出這片桃林，但願十方品嚐佳果的有緣人，都跟老人一樣，是道德實踐的促成者，中國文化的繼承者，三寶氣氛的感應者！
　　明倫講座是雪公弘法事業的一環，在浮名功利充斥的紅塵裏，有這片人間淨土是多令人慶幸的事啊！本刊特輯錄同學們的心得感想，不論是課堂上的、生活上的，願在這些字句靈光的閃耀下，我們再次得到神慮的澄寧！

§初聞唯識　　　　　黃美玲
　　記得十四講表中曾以四等馬來比喻有情的重生，忽然覺得自己不但是鈍根者，更是其中的第四等馬，在學社的學長們的苦口婆心下，始抱著「姑且」試一試的心理來參加明倫講座。
　　就在第一天上課中，赫然發覺一門奧妙，令我讚不絕口的科目--唯識簡介。此為相當富「神秘色彩」之課。我第一次接觸到「萬法唯識」、「緣生緣滅」的概念，可是，我卻體會到其中隱藏著極具邏輯的道理。的確是的，在這娑婆世間裏，有哪一件事不是由於自己的主觀意識造成的？人世間的悲歡離合亦是我們主觀的想法。原本皆具有與佛相同的「真如本性」，就在我們攝入外頭的境界時，這個無量無邊的「性體」即被污染了，就猶如一面光亮的銅鏡生滿了一層銅銹。於是，外界的五塵六欲，便不斷的引起我們的貪、瞋、癡的妄念。　　略懂了「萬法唯識」的道理後，明白了處於娑婆世界的我們不斷地起了「我、法二執」，無知幼稚的我卻一直誤認為那是「人之常情」，殊不知其背後蘊涵著如此令人驚歎的理論。我們周遭的任何事、物，剖而析之，都祇不過是「眾緣和合」罷了。一個自認為心愛的茶杯，將它仔細地分析，「緣」滅了，它不就是一個「空」字，那又何必須究竟你的或是我的呢？因「愛」而生「執著」，須知道這便是起了貪愛心，而「快樂」祇是暫起的現象，沒了它，不就結束了快樂。
　　每個人的心皆具有「八識」，眼、耳、鼻、舌、身乃是前五識，另外，還有奧妙的第六、七、八識。在這段期間，每天早上，學長們皆「難得有此因緣，共聚一堂念佛」，而就在「打坐」之時，才發覺平常不現的妄念都接連不斷地「生起現行」，真是應驗了所謂的「無間緣」。這時，始猛然感到自己的心，原來是如此的不澄淨。而這些念頭，不正就是「第六識」在擾亂的嗎？這時的「第六識」像是「龍頭老大」地生起，讓我慌忙地執持佛號將它「鎮壓住」。而平常認為單純直接的前五識，原來它們皆得借助「第六識」的幫忙，才能發揮其功用，這麼複雜的關係絕不是進步的科學所能分析透徹，凌駕其上的。
　　還有一個備有「能藏」、「所藏」、「執藏」功能的第八識，更是神秘極了。它就好像是一座倉庫，裏面卻可包含無數個無形的種子。當我們造了善、惡業時，在第八識裏便保有了它的種子。在我們臨命終時，第八識便牽引我們在六道中輪迴，它就如同是我們的「靈魂」。我們的生命之所以連續不斷，全仰賴「第八識」。但是它並不是亂投胎的，這都得視吾所造業的輕重而定，當然，學佛無非是為了「了生死」，為了能脫離這「六道輪迴」，不令「第八識」在三界中飄盪不已。
　　總之，唯識是一門「變」的哲學，我們絕不相信所謂的「宿命論」，在我們未受果報之前，「緣」是可以影響整個變局的，「學佛」即是一個極具威力的「助緣」，還有那「萬法唯識」剖析的道理，皆可使我們「福慧雙增」。

▲萬法唯識，心外之境絕無，全唯識所變現。日常生活中，能時時作反省，即是「轉」，轉　是佛法的奧妙！但轉不轉在自己，能轉就是用功之法，便是下手處。（第二組）
▲禮敬諸佛時，不管用何種方式，內心一定要存著恭敬之心。（妙帆）
▲「一念妄起十聲佛，妄念不如佛聲多，若非妄念剎那起，怎得佛號似穿梭！」聽唯識簡介　這回已是第三次了。老師都謙虛的這麼說：你們不懂是應該的，講的人都不懂了，何況是　聽的人呢？聽到這裡，竟有種熟悉的感覺，感到世事多變、多詭、多異，就只有這裡！只　有這裡老師們仍溫文儒雅，學長們熱心篤實，毫不受外界所動。雖說因緣所生法，雖是萬　法唯識，但佛號卻是要時刻執持不斷的，若果真能一念妄生十聲佛，那麼我們將來便可在　莊嚴清淨的極樂世界相會了！（竹雲）
▲「綠川流水，柳川微風」，真是好道場！那火車聲呢？正是老師喝茶的時間，就這一杯清　涼的甘露，不知滋潤了多少浪子的心靈！
▲今生能聞佛法，是喜悅也是幸運，因此末學得更加警惕自己，把握住每一個殊勝的因緣，　使自己道心不退轉而更加精進。（第八組　劉蓁蓁）
▲今日社會人人追求名利，重視物質，甚至已到了為得名利而背理犯義的地步。在老師講授　的幾章論語中，皆是對讀書人的期許。一個讀書人必須負起領導時代思想的任務，帶領大　眾往「道」追求，而不專注於物質生活上的舒適滿足。「道」能讓人開智慧、長能力，來　轉化社會人心，來為蒼生謀幸福。今日我們身為讀書人，實宜深省。（蔚蓉）

§蓮苗心聲　　　　　王菁琰
　　記得第一天來蓮社報到之後，小組長笑臉迎人的對末學說：「來，我們把行李拿到女眾『ㄌㄧㄠˊ』房去吧！」我本以為是女眾「療」房，心想：我們來此就是要修養心性，治「療」我們的心病，去除一切煩惱塵，故名為「療」房，越想越有道理，同時也為蓮社的幽默感到新奇，但走至樓梯間一看：居然是「女眾寮房」！不過來此十四天，真的治療了不少病，心中的雜垢漸漸清明慮淨，心性也漸澄清透明，雖然在炎炎夏日，末學似乎有如剛從七寶池的八功德水洗淨出來，渾身清涼舒暢，思想清慮明通，這些功德是要歸向諸位講堂師長，幕後工作人員及許許多多護持講座的大德，更有　雪公太老恩師之恩，不是在此說說就能感謝的，唯一的感謝方法就是將來能弘揚佛儒，廣修度眾，當生成就。
　　我們這一小組成員皆為啟蒙班畢業，剛考完大學的學長所組成的，本小組擁有許多說來羞顏之「最」，諸如：「最」好吃，每晚研討有如開同樂會，桌上零食、飲料一大堆，「最」常曠課，因聯考志願問題，學長們輪流請假，「最」愛說話和「最」晚睡，因初次聽聞佛法，感觸良多，每晚的研討不到十二點半不結束，又怕被挨罵，每每躡手躡足潛回「寮房」時，若遇別組學長總裝出一副夢遊狀，希望能乞得一些同情，少挨罵，說起這些令人汗顏不守規矩的事，還可真令人慚愧，但小組長眼中的「好漢」又有新名堂：明年大家都還要回來學佛，但本組成員不變，小組長亦不得換人，否則全體退席抗議，退到旁聽席另起爐灶，唉！蓮社何其不幸，以十年啟蒙班的時光、精力，培育出如此的「新生代」！　雪公老恩師似乎要對我們搖頭了，但本組保證，明年若能獲准回來，我們一定會守規矩，表現給師長看，他們的心血沒白費，同時也看看明年剛出爐的啟蒙班畢業生，就知道今年的我們是如何討人厭了！
　　來此地真的使我獲益匪淺，得到不少東西，佛學的精深博奧，非短時間所能理解的，末學只是學點皮毛罷了，再看看講堂上的師長，末學每每以「飢渴」的眼光仰望著，希望能將他們肚子裏博大精深的佛法吸過來，徐老師的儒者風範，把茶話極樂，令人心神嚮往之至，恨不得立即離開這個臭皮囊，魂歸極樂世界，尋找佛陀及親愛的爺爺，雲遊極樂，並實際禮敬諸佛，廣修供養，這是何等的妙境！十四講表的吳老師，語調鏗然，不急不徐為我們教導佛學的大概要，並自謙的說自己只是一部　雪公恩師的錄音機，果真如此，此乃人間最珍貴之錄音機。唯識簡老師令末學最欽佩，雖說此乃「唯識簡介」，但已讓末學迷迷糊糊，不知何謂唯識，幸好研討時有諸位師長及學長的指點迷津，才漸入正軌，後來越聽越有興趣，越聽越受用，不論是往後對佛法的學習，或對人生的看法，簡老師所教導的都有極大的幫助。其餘的老師都非常好，連志道老師極為幽默，吳省常老師常鼓勵我們精進向上，而心經實在太難了，但看周老師一副沈醉於心經的模樣，亦可知心經的確廣大無邊美妙無比，日後一定要好好研讀心經。
　　「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」我們有此殊勝因緣學習佛法，且末學家住台中，是由小小威信班進入啟蒙班，再進入大專佛學講座，能有如此的因緣，能有如此的福報學習最無上高妙的學問，若不能有些成就，貢獻自己微薄的力量，怎能對得起苦心教導的師長，及一生弘揚佛學於台灣，使之安定和祥的　雪公恩師？末學若能有幸上大學，必盡心勸化同學來學佛，介紹真正優良的佛學於社會，盡心盡力，並精進向學，希望能達到末學微薄的心願，還能當生成就，最後以一句阿彌陀佛，願天下眾生，皆能闡明佛性，早日跳出輪迴，往生西方淨土。阿彌陀佛！