論文
○子曰，不患人之不己知，患其不能也。
講要
    「不己知」就是「不知己」，不愁他人不知道自己。「患其不能也」，皇本此句是「患己無能也」，只怕自己無能力。
    學無止境，患己無能，則必發憤研究學問，修養道德。至於自己的學問道德是否為人所知，那就不用計較了。這是孔子教給學者非常重要的觀念。學而篇：「人不知，而不慍，不亦君子乎。」衛靈公篇：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」都是提示學者，一切求之於己，操之在我。

論文
○子曰，不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，不是賢乎。
講要
    逆，是逆料，預料。億，是億度，揣測。抑亦，轉語詞，有「反之」的意思。
    集解孔安國注：「先覺人情者，是寧能為賢乎，或時反怨人。」劉氏正義說：「釋文云，怨，本或作?，盧氏文弨考證，古怨與?通。」
    孔注大意是說，不可以預料他人會來詐欺，不可以揣測他人不能守信。反過來說，以預料揣測而得事先發覺他人的詐欺或不信者，這豈能算是賢者。因為這樣或恐有時反而?枉人。  
    孔子只是不主張由逆億而得的先覺，並非反對不由逆億的先覺。怎樣才是不由逆億的先覺呢，中庸說：「至誠之道，可以前知。」以至誠心待人，可以先覺。

論文
○微生畝謂孔子曰，丘何為是栖栖者與，無乃佞乎。孔子曰，非敢為佞也，疾固也。
講要
    孔子周遊列國，目的是在行道。微生畝問孔子，為何如此到處奔波，莫非是要施展佞才，討好各國君主。孔子告訴微生畝，他不敢以※口悅人，而是疾固。
    微生畝蓋是孔子家鄉中的年長者，所以直呼孔子之名。漢書古今人表裏的尾生【田每】，據顏師古注，就是微生畝。【田每】是畝的古字，尾微二字古時通用。
    栖栖，各注同棲棲。栖棲都是西字的或體字。西字篆書象鳥在巢上，所以說文以西字為棲的本義字。竹氏會箋引何楷說，鳥宿曰棲。棲棲者。取其翔集不定之義。文選班固答賓戲：「悽棲遑遑，孔席不煖。」李善注：「棲遑，不安居之意也。」因此，論語此章栖栖，就是形容孔子周遊列國席不暇煖的意思。
    疾固，包咸注：「病世固陋，欲行道以化之。」案固陋只是學識不廣，不足為病，當時各國君臣大都固執一己的權利，各家學說又各固執一端思想，這才使孔子引以為病，而欲行道教化，所以將固字解釋為固執較好。