「己所不欲，勿施於人」二句乃聖言一貫之道，而每有昧理滯事之人，認以爾所不欲，未必人亦不欲，若己所不欲之物反不可施於急需之人。自不需，武斷人亦不需，如此重己輕人之道，何可行之於世？嗚呼！此正錯解聖意。當知「恕」者，即推吾之心以及他人之心。係處被施人之立場，同其好惡，憂樂與共耳，此即今時所謂偉大同情心理。正如佛法「無眾生相、無人我相、無壽者相」之物我不二萬法一體之忘我情操，非慎思明辨而至通達事理之士，何能得其萬一哉！宜乎孔子對其弟子穎悟如子貢者，仍曰：「賜也，非爾所及也」。