論文
○公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰，夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰，道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何。
講要
    公伯寮，姓公伯，名寮，字子周，魯國人，與子路同做季氏的家臣。史記仲尼弟子列傳，以及馬融注，都說他是孔子的弟子，史記寮作僚，孔子家語弟子解裏沒有公伯寮，若干古注或認為他不是孔子的弟子，或認為他因愬子路，被後人剔除其弟子之名。
    子服景伯，孔安國注：「魯大夫子服何忌」，邢疏引左傳哀公十二年杜注，認為景伯只名何，不名何忌。劉氏正義說，景伯是孟孫之族。
    公伯寮愬子路於季孫，愬與訴同，馬注：「愬，譖也。」愬子路，就是在季孫氏面前進讒言，毀子路。子服景伯以此事告訴孔子，並說：「夫子固有惑志，於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」夫子，即指季孫而言，依據注疏，大意是說，季孫固已聽信讒言，而有疑惑子路之心，但對於公伯寮，景伯自認為尚能有力為子路辯護，並使季孫誅寮，然後陳其尸於市朝。
    孔子不贊成景伯的主張。他說，道之將行，是天命，道之將廢，也是天命。公伯寮其能如天命何。
    劉寶楠氏正義：案子路以忠信見知於人，不知寮何所得愬，而季孫且信之。朱子或問以為在墮三都出藏甲之時，說頗近理。當時必謂子路此舉是疆公室，弱私家，將不利於季氏，故季孫有惑志。夫子言道將行將廢者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之將廢，而己不能安於魯矣。

論文
○子曰，賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。子曰，作者七人矣。
講要
    辟同避，回避，或避去之義。
    賢者次於聖人，賢人在亂世，不作官，不要名，言語行為一切謹慎，避免災難，這就是賢者辟世。皇疏引坤文言「天地閉，賢人隱」，解釋此句。天地閉，就是天下大亂的時代，賢人無處可避，只好在人群中藏身逃名。次一等的人，不辟世，但不居亂邦，能夠擇地而處，這叫做辟地。再次一等者，不知辟地，但能觀察君主的顏色，而決定去就，例如醴酒不設，即知禮數已疏，態度已變，必須決定辭去，這叫做辟色。再次一等者，能以辟言，聽到君主不善的言辭，即決定辭去。
    作者七人，包注：「作，為也。為之者，凡七人。」長沮、傑溺等七人，都是隱士，古注所說七人不相同，不必詳考。