論文
○子路宿於石門。晨門曰，奚自。子路曰，自孔氏。曰，是知其不可而為之者與。

講要
    劉氏正義引鄭注，石門是「魯城外門」。晨門，是看守石門的人，早晨開門，入夜關門。據高士傳說，石門守者是魯國人，避居不仕，自隱姓名，為魯國守石門。
    子路夜宿於石門，負責開閉石門的人問子路：「奚自」，從何處來。子路答，來自孔氏。晨門一聽，即知是孔子，便說，就是那位「知其不可而為之」的孔氏嗎？
    皇疏，言孔氏知世不可教化，而強周流東西，是知其不可而為之，故問之。
    晨門是前章七隱士中的一人。

論文
○子擊磬於衛。有荷簣而過孔氏之門者，曰，有心哉，擊磬乎。既而曰，鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。子曰，果哉，末之難矣。

講要
    孔子居衛國時，某日正在擊磬，有一荷簣者，經過孔子門前，說擊磬者是有心人。磬是石製的樂器，簣是草編的盛物之器。音樂表現心聲，孔子擊磬，當然有心思。    荷簣的人口氣一轉，又說：「鄙哉硜硜乎，莫己知也。斯己而已矣。深則厲，淺則揭。」
    說文，硜是磬的古字。硜硜是磬的聲音，荷簣者從這聲音裏想像擊磬者是個堅強固執的人，所以說「鄙哉硜硜乎。」
    莫己知也，據劉氏正義，是說沒有人知道孔子。斯己而已矣，是說孔子但當為自己，不必為人，即孟子所說的獨善其身的意思。但「莫己知也」是從上句「鄙哉硜硜乎」而來，荷簣者的意思，是說擊磬者把磬敲擊得硜硜而不自知。下句「斯己而已矣」，是說擊磬者只知自己而已，言外之意，不知時代環境。
    深則厲，淺則揭。這是荷簣者引自毛詩邶風匏有苦葉篇的詩句。毛傳及各注據爾雅釋水說：「揭者揭衣也，以衣涉水為厲。」揭衣就是將衣服提起來。這兩句詩大意是說，涉淺水，可以提起衣服，免溼。涉深水，例如水深至膝以上，提起衣服還是免不了溼，乾脆不揭衣，就任衣服垂下。水有深淺之異，涉水的方法不同，以喻有心人不必固執，天下無道，就應該歸隱。
    荷簣者也是自隱姓名之士，孔子聽見他的話，便說：「果哉，末之難矣。」果哉應該是就前文硜硜乎而言，意思是說，如果人人都這樣硜硜乎，那就不難了。孔子是知其不可而為之的聖人，天下無道，仍不作隱士。

補白：
    徵事宜讀史  澄心宜靜座  談道宜訪友  福後宜積德    ——格言聯璧