圖片參考  p32●藍毘尼園
           悉達多太子的誕生地（上）  昔日太子沐浴的水池（下）
    據說，車子是往北開，天氣似乎愈來愈冷，愈來愈乾燥，現在才知道，印度人包著頭巾是有道理的，是必要的，這種乾燥的飛沙，令人嘴唇裂開，甚至流鼻血，全團的人幾乎都咳嗽，這是很難治的乾咳嗽，後來去印度藥店買當地人用的藥才見效，所有的人都不約而同，變成印度的裝束打扮，綁頭巾、圍披風。我們目的地是藍毘尼園，這是在尼泊爾境內，佛陀的誕生地，有人矯正我說，這不是佛陀的誕生地而是悉達多太子的誕生地，佛陀的誕生地是在菩提伽耶的金剛塔邊金剛座，在那兒，悉達多太子成正覺才名為佛誕生。法師說：「如果由加德滿都坐車過來，風景更美，也不用再簽證，由印度入尼泊爾邊境，要過五關。我們是好命的旅客，坐在車內看風景，一切繁雜的手續由華僑承擔下來，顛顛陂陂、一關一關，由清晨四點出發，到聖地已經是中午了，望望小坡、望望菩提樹下的平臺、望望池水、望望四野，這兒當時有百花齊放、眾鳥齊鳴，慶賀悉達多太子的降生，然而今日太子沐浴的水池，已是青苔彌罩，或許天人看它還是琉璃般的美好，然而末法的眾生，只能由青綠的水來體會它的甘美，拾起一朵白色的菊花，沾沾池水灑在頭上，和阿清在池邊緬懷，有時候一念之間，在心中會閃現所有的美好。
    藍毘尼的午餐，依然是席地而坐的野餐，我們來到印度，已經愛上這種最豪華廣闊的餐廳了，而自由自在，草塵為毯、藍天為屋宇，僅僅是清湯幾許，就令人覺得十分富足，如果這是兩千多年前，正逢悉達多太子誕生，那就太好、太好了！吃過了飯，看見七十六歲的老法師彎著腰，撿著地上一張張的小碎紙垃圾，心裏很感動，隨後跟著他撿，掃地、掃地、掃心地啊！老法師很可敬，七十六歲高齡勇往朝聖，途中每天都是日中一食，無有怨言，和顏悅色，雖然患有不易痊癒的咳嗽，然而他未曾有皺眉嘆苦之音，總是笑咪咪地感謝人家的關心，那種不忍心有一絲穢物沾污聖地的恭敬心，那種不遣他人躬身而做的舉止，就是對後學最好的教化。
    ●  祇樹給孤獨園    圖片：（p34下）給孤獨長者昔日的住所
    由尼泊爾的藍毘尼又回到了印度北方，拜訪舍衛國，給孤獨長者昔日的住所，可崩毀的是堅硬的牆垣磚瓦，不可崩毀，綿遠流傳的，卻是長者那柔軟的悲憫，對孤苦無養者的體恤。日出日落，多少稱霸於世的王已被遺忘，給孤獨長者心地的芬芳卻隨著佛經的流布，仍沁入我們心中。
    晨霧裡，進入了這曾經是黃金舖地的祇樹給孤獨園，在許多經典的註解裡，我們都會讀到這個林園感人的故事，可愛的給孤獨長者，原本不知有佛，然而，在王舍城一見，卻喚起了覺醒之心，佛點亮了他的燈，長者多希望燈燈相傳綿綿無盡，就到處尋覓能容納佛和眾多弟子弘演佛法的處所，終於發現這祇陀太子寬廣幽清的林園，滿懷欣喜期望買下它供佛，便向太子請求，太子卻開玩笑說：「假如能將黃金布滿園地，就賣給你。」而長者當真虔誠地將黃金舖地了。可貴的不是黃金，可貴的，是佛法；可貴的，是求法的真誠。站在祇樹給孤獨園林中，想到當年長者聽到太子的戲言，沒有第二句話，就回去搬空庫存，用大大小小的牛車，載著一塊瑰黃金，認真地舖在這土地上，那種誠摯求法的面孔，不禁流淚了。打動太子的，不是遍地的金子，而是超凡的傻勁。又傻又誠懇，傻到了極點，誠到了極處，搬空了所有，就請到了大智大悲的佛！也促使太子隨喜奉獻了原本捨不得的茂美林木。
    我們繞著佛說阿彌陀經的說法台，誦念佛說阿彌陀經，霧濃得像瀰漫的香雲，原本誦念時速速溜嘴而過的序分：如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，此刻突然深刻親切得幾乎落淚……
    圖片 p36右上  說法台——已古老的是說法台的磚塊，而永恆新鮮甘潤的是世尊的妙法，是十方諸佛殷殷的叮嚀。
    太陽出來了，坐在說法台畔的樹下，慢漫品味蓮池大師的教導：舍衛國代表「國之勝」，表示淨土法門廣大宏遠，是法門之最上；祇樹，是樹中之勝，表示淨土蔭蓋眾生，永離熱惱；給孤獨園，是園中之勝，象徵淨土讓一切眾生安穩，恒受諸樂；祇陀太子，是種之勝，代表淨土生者都畢竟成佛，紹隆佛種；給孤獨長者是人中之勝，象徵著往生淨土的人都是入正定聚的諸上善人俱會一處。「自性不離當處，是佛在祇樹給孤獨園義」，一切，都在一心中。已古老的是說法台的磚塊，而永恒新鮮甘潤的是世尊的妙法，是十方諸佛殷殷的叮嚀：汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經（阿彌陀經原名）。當內心響起了慈悲的呼喚——南無阿彌陀佛時，便是佛在祇樹給孤獨園之時，便是「其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」之時。
    祇園一會，儼然未散……
    南無阿彌陀佛，皈命阿彌陀佛，是我未完成的，無盡的朝聖之旅……（全文完）