我們都知道人無信則不立，信用代表著一個人的人格，同時更是作人的基本態度。孔子曾說：「人而無信，不知其可也。」人若不講求信用，那麼人與人之間的關係將無法建立，心靈也將無法溝通，如此社會如何鞏固，國家如何團結呢？孔子又說「民無信不立」，事實上今日的社會的確是要靠「講求信用」來維持的，因為隨著工商社會注重的是貿易和交換，而這些又必須以「信用」為首要條件，否則人人背信忘義，社會的秩序將導致混亂不可收拾。
    在今天的節目裡，我將為您講幾個有關「信用」的寓言，首先請您聽一個「曾子殺豬」的故事：
    曾子是孔子的學生，他的品行很好，傳說「孝經」就是他作的。
    話說有一天，曾子的妻子要上街買東西，她的兒子跟在後面哭鬧，她沒辦法 只好哄他說：「乖乖。不要吵，你先回去，回頭殺隻豬給你吃。」
    她從街上回來後，曾子便去捉了一隻豬來殺，她阻止說：「怎麼啦！我只是騙騙孩子而已，你怎麼當真了呢？」曾子說：騙孩子是不可以的，因為孩子還沒有什麼知識，正等待著向父母學習，要聽父母的教訓。現在妳卻想騙他，這等於教孩子學習欺騙。使孩子不信任他的父母，那就不能收到教育的成果了。曾子說完後，就真的燒了一隻小豬給他兒子吃。
    聽完這個小故事，我想有許多人會不禁莞爾一笑，因為這種情形，我們小時候遇到太多次了，父母常常會說：「好好讀書，成績好的話給你買輛腳踏車。」往往我們會因此而努力用功，果真得了個第一名，父母卻把承諾給賴掉了。或者有時孩子哭鬧不休，父母們就會哄他們：「不要哭，不要哭，待會兒帶你去看電影。」但真正實現的時候有幾次？我想當時的曾子真是懂得兒童心理學，因為兒童時期正是模仿力最強的階段，不管好的壞的他都不加分辨地一概接受，因此家庭教育在此時扮演著極其重要的角色，父母對子女的教導方法足以影響兒童未來人格的發展，曾子看出了這點重要性，所以適當地對他兒子施以正確的教育，若照他妻子的方法，則可能一會造成他兒子欺騙和不講信用的人格，那種後果是相當嚴重的。因此為人父母的人對此不可不小心謹慎啊！
    我們再來聽一段因不守信用而遭難的故事：
    從前河南省的濟水南面住著一個商人，有一次他在渡水的時候，不幸船被水浪打翻了，他拼命地喊救命，那時恰巧一個漁夫經過，就趕緊駕著船去救他。船還沒到，那個商人就對著漁夫急聲大喊說：『我是濟水上的富翁，能救我上岸時，必以一百兩銀子作酬謝。』
    等那漁夫辛辛苦苦把他救到岸上以後，商人卻只給了他十兩銀子。漁夫說：「剛才你答應出一百兩銀子的，怎麼此刻你只給了我十兩呢？」那商人聽了不但不感覺慚愧，反而勃然大怒地罵道：「你只是一個捕魚的人，每天所得的能有多少？現在突然得了十兩的銀子，你難道還不知足嗎？」漁夫聽了以後就很失望地離開了。
    後來這個不守信用的商人又從呂梁這個地方乘船到下游的地方去，沒想到船又因觸礁而沈沒了，這時，前次那個漁夫也恰好在那裏捕魚，有人對他說：『欸！你怎麼不去救他呢？』漁夫回答說：『他就是上次那個答應出錢，而又翻臉不認帳的人，像這種不守信用的人，救他有什麼用？』說罷，便插著手坐在船上不動，那個商人因為沒人去救他，慢慢地就溺死了。
    上面這篇故事再度強調了遵守信用的重要，當然，那漁夫見死不救的態度是不對的，但根本原因還是因為商人不守信用而造成的，咎由自取，以致遭人唾棄，真可謂是人無信而不立，值得我們引以為戒。
    「講信」不但是人與人之間相處的要道，推而至國家與國家之間，也是離不開講信重義的，而且「信」的力量有時甚至大過軍事武力：春秋的時候，晉文公率兵攻打原國，士兵們只攜帶十天的糧食，與大夫約定十天以內攻下原國國，但過了十天原國並未攻下，晉文公的軍隊便鳴著退兵的信號撤走了。
    當時有從原國出來的人向晉國說原國只要再三天就可攻下了，因此左右的群臣都勸諫晉文公說：「那原國城裏的食物已經斷絕了，而且兵力崩潰，希望君主暫且等待勝利的來臨。」但晉文公卻說：「我已與士兵們約定十日，如果不離去，就失去我說話的信用，若因獲得原國的土地，而失去我的信用，這種事我是不願意做的。」於是馬上下令撤兵回去。
    原國的人民聽到這個消息，爭相傳告說：「有這樣講信用的國君，可以不跟從他嗎？」於是原國自動向文公投降。另一個國家衛國也聽到了這個消息，人民亦爭相走告說：「有這樣講信用的國君，可以不跟從他嗎？」於是也向文公投降。孔子聽到這件事以後，就把它記載起來說：「攻打原國而得到衛國的原因，完全是因為信用啊！」
    晉文公是春秋時代的霸主，文治武功都很盛，從上面的故事，我們知道他之所以能降服各國，稱霸中原，絕不是偶然的，完全是以信服人，而非專靠武力征服，在上位的人能講求信用，他的部下一定也會深受影響，上行下效的結果一定是國家富強。並且「德不孤，必有鄰」。一個講信用道德的國家是永遠不會孤立的，反而會得到別國的讚揚和尊敬。
（錄自明倫之聲廣播稿）