論文
○子曰，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。
講要
    孔子說他自己曾經整天不喫飯，整夜不睡眠，獨自尋思，但無獲益，還不如讀書求學好。
    為政篇，孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」孔子主張學與思並重，此處「以思無益」，是指只思不學而言。
    述而篇，孔子說：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」此處「不如學也」，應當就是「好古敏以求之」的意思。「古」是指古書所載的古聖先王之道。
論文
○子曰，君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
講要
    君子應當專心求道，不要顧慮自己的生活問題，是這章經文的大意。
    君子謀道不謀食：「孔子的意思是說，既是君子，就應當謀道，不必分心謀食。謀是謀求，道就是「志於道」的道，屬於形而上學。求道的最終目的即在成為聖人，在未成聖人之前，只要求得一部分，就是有道之人，即能齊家治國平天下。道是齊家治國平天下的根本，無道則家不齊，國不治，天下大亂。所以君子必須求道。然而求道必須專心，不要害怕自己貧得沒有飯喫，例如顏子，簞食瓢飲，不改其樂。所以君子謀道，不須謀食。
    耕也餒在其中矣：耕也，是說君子為謀自己之食而耕。餒在其中，是說君子之耕，乃因其惟恐不耕而受饑餒之苦。其中，是說君子心中想到饑餒問題，這就不能專心謀道了。
    學也祿在其中矣：君子憂慮道是否存在，不憂慮自己是否貧窮。憂道，就要衛道弘道，使道常在世間。
    經文中「謀、憂、中」三字重要，謀道是指求道而言，憂道是在求道以後，又為衛道而憂，中是指君子的心中。古注把兩個「其中」分別解釋為耕中與學中，以為耕稼之中不免有饑餒，而求學之中則必有俸祿，恐非聖人之意。
補白：
    閒暇出於精勤  恬適出於祇懼  無思出於能慮  大膽出於小心  ——格言聯璧